仁爱以制礼，正义以变法：
从《商君书》看法家的儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]渊源及其变异

【摘  要】将法家与儒家截然对立起来是错误的，法家其实是儒家的支流之一。法家在现实政治中的成功，乃是由于在一定程度上坚持了儒家的正义原则、尤其是时宜性准则；而其最终失败、及其个人悲剧，则是由于背离了儒家的仁爱精神，以至正义原则成为了无源之水。
【关键词】商鞅  法家  儒家  正义  仁爱

    最近，电视剧《大秦帝国》热播。其中有一个情节：作为法家的商鞅，第一次见秦孝公时，却大谈儒家的王道仁政，结果是不欢而散。编剧的意思是：商鞅是在测试秦孝公之弃儒用法的诚意与决心。编剧的先行观念，正是学界的一种普遍看法：法家思想与儒家思想是截然对立的。wWW.Lsqn.Cn该剧是在强化这种观点，告诉大众：秦国的成功，在于绝弃儒家思想、专任法家思想。这实在是一种严重的误导。本文就此提出质疑，意在重新认识法家思想与儒家思想、及两家之间的实质关系。
为此，有必要重读《商君书》 。关于《商君书》之真伪，学界存有异议：（1）郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等均以为伪；（2）然而历代史志、吕思勉、谭献等则以为真；（3）高亨等人认为《商君书》非一人一时之作。笔者倾向于后者，认为还是《四库提要》所论较为允当：“今考《史记》，称秦孝公卒，太子立，公子虔之徒告鞅欲反，惠王乃车裂鞅以徇，则孝公卒后，鞅即逃死不暇，安得著书？如为平日所著，则必在孝公之世，又安得开卷第一篇即称孝公之谥？殆法家者流掇鞅余论，以成是编。”（《四库全书[注: 《四库全书》-《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。由总纂官纪昀（晓岚）穷毕生精力，率三百六十位一流学士成书于公元1782年3月12日，]总目提要?子部?法家类?商子》 ）这就是说，《商君书》中确有商鞅之言，亦有后来法家之论。
    这些不同意见，其实并不影响本文的研究意图：探讨法家（而不仅仅是商鞅）与儒家的关系。本文的结论是：法家其实是儒家的支流之一；法家在现实政治中的成功乃是由于在一定程度上坚持了儒家的正义原则，而其最终失败、及其个人悲剧则是由于背离了儒家的仁爱精神。

一、法家与儒家之关系的实质

（一）从《商君列传》看商鞅与儒家的关系

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