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“前无古人后无来者”的老子哲学 |
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时间：2009-8-22 11:16:46 来源：不详
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道”思想而形成的。
先看，老子“柔弱”与“刚强”哲学是对先秦阴阳哲学批判和发展的结果。
在老子之前，中国先秦就有了“阴阳”及其“变化”哲学。商周时期，《周易》的出现，则把“阴阳” 及其“变化”认识加以了具体化。
《易经》从自然现象和社会现象中抽象出阴（ˉˉ）阳（—）两个基本范畴。其中阳代表积极、进取等阳性特征和具有这些特征的事物；阴代表消极、退守等阴性特征和具有这些特征的事物。并又在自然界中选取了如“天、地、雷、火、风、泽、水、山”之谓“八卦”，和“金、木、水、火、土”之谓“五行”来具体说明和解释世界。并认为世界就是在归根于阴阳这两种对抗性的物质势力运动推移之下滋生着、发展着。
然而，老子虽然吸收了《周易》的“阴阳”及其“变化”思想，也讲“阴阳”及其“变化”，但是，老子不是用“天、地、雷、火、风、泽、水、山”，或者“金、木、水、火、土”来认识“阴阳”和解释世界，而是用“柔弱”和“刚强”来认识“阴阳”和解释世界。从而发展了中国先秦“阴阳”及其“变化”的哲学。
为什么老子会用“柔弱”和“刚强”来取代“天、地、雷、火、风、泽、水、山”和“金、木、水、火、土”呢？
究其原因，在老子看来，就是它们没有达到与“阴阳”观相匹配的哲学抽象。而老子的“柔弱”和“刚强”则全面的准确的具体的反映出了“阴” 与“阳”的哲学抽象。因为，本质上，“柔弱”，就归结为“阴”，而“刚强”，则归结为“阳”。
由此可见，老子的“柔弱”与“刚强”哲学，吸收了先秦，特别是《周易》的“阴阳”及其“变化”的哲学思想，同时，又是批判“天、地、雷、火、风、泽、水、山”这“八卦”和“金、木、水、火、土”这“五行”思想的结果。
可见，在这里，老子的哲学本体观与中国先秦的哲学本体观走在了一起，并有机的统一在 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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