[注: 简介 马王堆汉墓 马王堆汉墓位于长沙市芙蓉区马王堆乡，共有三座墓，分别是西汉初期长沙国丞相轪侯利仓及其妻、儿的墓。 1972年1月16日考古工作者首先发掘了马王堆汉墓一号墓，]中发现的帛书则不分章)，分为上下篇，上篇多言“道”，下篇多言“德”，故又称为《道德经》。
        老子在中国哲学史上最突出的贡献，是第一次提出了“道”的哲学学说。“道”本来是道路的道，后来引申而具有规律、规范的意味。春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。]，人们已用来表示自然天象的运行规律，以及社会人类的行动准则，如“天道”、“人道”等。老子把“道”作为哲学的最高范畴，看成是世界万物的总根源，并给以系统的哲学论证。
        老子提出了无道无为的思想，认为“道”是看不见，听不到、摸不着的，即是无形、无声、无体的超感知的东西。但它又是实实在在的“其中有象”，“其中有物”。带有自我矛盾的两重性和含糊不清的混沌状态。可是却概括出“道”是世界万物的本原。他在寻找万物根源方面，表现了理论思维能力的突破和提高。他认为“人法地、地法天、天法道、道法自然”，这是老子自然无为的天道观，否定天是万物主宰，对否定宗[注: 定宗 定宗简平皇帝，讳贵由。太宗长子也。1246年即位，在位3年定宗，名贵由，太宗长子，母乃马真氏。1246年即位，1248年死，时年43岁。]教神学也具有一定进步意义。
        老子哲学的的另一个贡献，是他提出了朴素的辩证法思想。老子以为，无论在社会中还是自然界，都存在着大量的矛盾“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”，而且又相互包含，“祸今福之所倚，福今祸之所伏”(祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素)。同时  又相互转化，“正复为奇，善复为妖”，“有之以为利，无之以为用”。事物发展到一定限度就要走到它的反面，“反者道之动”(向相反的方向运动，是道的运动)，承认“物壮则志”是不可抗拒的客观规律。但对前途还有“将恐灭”的忧虑，因而强调“柔弱胜刚强”的作用。在思想辩证方法上，蕴藏着无比精湛的智慧。但归根到底，又  不得不[注: 双重否定，意思是“必须”、“得”、“应该”……但是比上述的词语更添了几分“强迫”无奈之意。　-budebu]为“道”的思想体系所窒息。
        老子在社会历史观方面，提倡“无知无欲”、小国寡民”、“无为而治”的理想国。主张人民“甘其味，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”，反映了老子保守、复古、倒退的思想主张，这是他思想中的糟粕。
        老子的思想对后来中国哲学的发展有较大的影响，在我国思想史上的地位是十分重要的。以“反者道之动”为核心的辩证发展观的体系，

上一页  [1] [2] [3] 下一页