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朱光磊：现代人如何理解道法自然，读懂后你会成为智者 |
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时间：2015-01-16 12:07:12 来源：不详
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的欲望是导致矛盾产生的根本原因，如果人们都陷入争名夺利，整个社会就难以平稳发展。他说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱”，因此提出要“去甚，去奢，去泰”，使社会形成淳朴、敦厚的风气。所以，提高人们的文化修养、净化人们的精神世界，树立正确的人生理想和社会主义荣辱观是新时期精神文明建设义不容辞的任务。
(二)“不争之争”的长远目光
老子教导人们待人接物要持谦虚，谨慎的态度。“不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。”从做人的角度来看，人们争取眼前的利益，只是表面上的胜利，也许已经为今后的失利埋下了伏笔;而暂时的失利，更有可能促进人的努力，成为最后获取成功的动力。在这方面，老子强调的是一种持续的发展。
“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之后必有凶年。善有果而已，不敢以取强。”老子提倡和平反对争斗，认为大到国与国之间，小到人与人之间，都不应该相互争斗，“不争故天下莫能与之争”。继而，他又提出“柔”的观念，认为“柔弱胜刚强”。环看周围国际环境，种族冲突问题严重，霸权主义、强权政治时时发生，局部战争[注: 局部战争 正文 在一定的地区内，使用一定的武装力量进行的战争。局部战争，在作战目的、武器和兵力使用等方面都有所限制，只在一定范围内对国际形势产生影响，因而有的国家亦称它是“有限战争”。]不断。纵观历史，战争从未从根本上解决问题。无论是战胜方还是战败方，都蒙受了损失。保持世界和谐才能有利于人类社会持续健康的发展。诉求自然，提倡无为，同情弱者，谴责征战等，表达了老子对人的关怀以及对强权政治的厌恶。这种不争的态度，对处于紧张关系中的宗教社会群体无疑是一枚缓解剂。
三、调整心态，提升境界——化解人与自我的矛盾
现代社会生活节奏加快，就业压力大，人们在浮躁的环境中较难得到内心的平静。老子提倡的心灵境界对日益烦躁的现代人大有裨益。
(一)“致虚守静”的道德境界
老子认为一个人的心机会闭塞心灵的清澈，诈巧会妨害一个人对事实真相的认识。真正的认知事物，应该在作为终极价值之源的“道”的关照下，与“道”契合。“致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命;复命曰常，知常曰明。”“致虚守静”，即是对心智作用的消解，直到没有任何心机和诈巧。这样，人的心灵才是对生命本然的复归，才能够以玄妙的智慧来看待世间万物。同时，在对于世界的看法上，才能有一番崭新的面貌。“载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?爱国治民，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎”。一个人如果做到“涤除玄览”，就能够化解紧张情绪，调节心理压力，甚至达到对生命意义的超越，精神境界的提升。那时，一切都知而不知，不知而知，无心做事，而事自成。这样的境界是老子自身追求的最高点，但对平常人而言，这种精神追求与当下流行的物欲思潮截然相反，虽然未必能够达到，却足以在物欲混颟的世界中燃起一盏指路的明灯。
(二)“和光同尘”的玄同理想
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同”，是要人处世不露锋芒，消解纷扰，含敛自己。“玄同”的理想不是要人虚假的乔饰，而是在“致虚守静”的道德境界中自然的反映。老子说：“是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?”这上一页 [1] [2] [3] 下一页
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