《道德经》：大气做人，小细做事
　

　　《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。]的老子（即李耳）所作的远古语录体。
　　一、大气做人
　　1、立身淳厚，抛弃虚华。
　　老子首先提出了要大气做人。“大丈夫：处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。（《老子·三十八章》）可以概括为：处厚不薄，处实不华，意为抱朴守拙。抱朴：保持自己纯真朴实的本性；守拙：坚守鲁直憨厚的本性。
　　总之，做人要不世故，不圆滑。
　　2、“谦下”。
　　学江海为“百谷之王”。老子认为，大气做人，就应该向“江海”学习。为什么呢？
　　老子说，江海之所以能成为一切大小河流的总汇处，是因为它善于处在下游，所以成为百谷之王；圣人之所以成为天下人心所向，也是因为对民众卑下自处，“谦下”而不高高在上，把人民的利益放在第一位，因此天下的人拥护他。
　　正是因为圣人没有和人争，所以天下没有人能和他相争。wWw.LSQN.Cn（“江海所以能为百谷王者，以其善下，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。不与其无争与？故天下莫能与之争”。《老子·六十六章》）
　　3、上善若水。
　　老子提倡，为人处世要向水的“柔弱”品质学习。他认为，最高尚的品德就像水一样：守柔、不争、处下。“柔弱胜刚强”是老子最为著名的一个哲学命题。“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《老子·八章》）
　　4、曲则全，枉则正。
　　老子还认为，大气做人，要受得住委曲，经得起冤枉。他说：受得住委曲，才能保全自己；经得起冤枉，事理才能得到伸直、纠正。（“曲则全，枉则正”。《老子·二十二章》）同时，还要以德报怨。
　　“报德以怨”（《老子·六十三章》），“和大怨，必有余怨，安可以为善？天道无亲，常与善人”（《老子·七十九章》）。这样才可以化干戈为玉帛，彻底消除嫌怨。事实上，以德报怨的思想已经深深地融入到中华民族的血液之中。
　　二、小细作事
　　相反相成，对立统一，是老子哲学思想的一个重要特点。老子认为，宇宙中一切大的事物无不从细小的事物发展而来。因此，干大事必须从细微的小事做起。
　　“大小，多少。困难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细”。（《老子·六十三章》）
　　1、成就事业必须从小事做起。
　　老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。（《老子·六十四章》）在这里，老子形象地说明了大小这对矛盾的量变到质变关系，在认识论上充满对立统一、相反相成的唯物辩证法思维。
　　2、持之以恒，目标始终如一。
　　老子说：慎终如始，则无败事。（《老子·六十四章》）
　　我国明朝的李时珍是世界级水平的伟大药学家，他的名著《本草纲目

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