修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普⑦。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知之哉，以此！

    柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器⑧，不可以示人。以正治国⑨，以奇用兵⑩，以无事取天下⑾。吾何以知其然哉？以此！

    注释：

    ①法，法则，效法。自然，自己而然，即依据自己的固有规律运转，而不效法它物。人法地，地法天，天法道，道法自然，这个过程除其表面的意思外，还有两层含义：一是从范围上讲是层层包容的关系，人包含在地道之中，地道含于天道之中，天道含于道之中，道受其自身固定规律治约。这不只是可见有形世界的包容型式，也指各自的原则规律是层层包容的，地道生长敛藏无不受天道四时约束。一般讲的天之道和自然之道相同，但此处的“自然”包括的是有形、无形两种存在状态和道法自然中的“自然”含义是不同的。二是这种过程实质上体现了人类认识世界的过程，是逐步由小到大，由现象到本质的进步，从而能法为人用的原因。②御，驾驭，统率。“有”指具体的事物。③道纪，道的纲纪[注: 纲纪，包含多种含义，各个时期用法不同。-gangji]，即道的根本原则。纪《辞海》、《礼＆#8226;礼器》：“纪散而众乱。”注：纪者，丝缕之数有纪也。”吴怡讲：“段注：别丝者，一丝必有其首，别之是为纪。”这是讲“纪”就是一缕缕的丝。“道纪”中的纪是针对道“始”而来的，有了“始”就有发展，“纪”便是这些发展轨迹。④弥，更加，越。⑤名，通“明”，明白，知晓。⑥甫，通“父”，引申指各位前辈圣人。⑦普，普遍，大，广也。⑧利器，指国防的战略战术及其秘密的尖端武器，引申泛指涉及国家安全的实力、秘密等。⑨正，正道，正大光明长久之道。⑩奇，奇诡，变化无常，出人意料。⑾无事，不生事，即顺应时势人心而为，不额外滋事。

    释文：

    了解“道”对我们有什么用处呢？因为人类效法于地，而地取法于天，天取法于道，道取法于自己固有的规律。所以了解了“道”的规律，就可以根据自古以来一直发挥作用的道的规律，来规划、驾驭现在遇到的问题，这种贯彻古今不变的真正道理，就是道的纲纪。

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