传统文化需要“反刍”

广州日报:在你在央视讲《三字经》以后，出现了“蒙学”热，当初怎么想到讲国学？

钱文忠:虽然从小就读蒙学课本《三字经》，但后来还是发现，里面有很多自己不懂的东西。比如“人之初，性本善”，可接下去为什么是“性相近”呢？这在逻辑上说不通，应该是“性相同”。这里面就有很大问题。

《三字经》贯穿全篇的精髓有两个关键词:“教学”和“历史”。其中教学部分宣扬的刻苦治学、孝道、礼让等思想都是超越民族和时代的。我建议家长在给孩子讲述《三字经》时，从后往前讲，先讲第三部分古人刻苦治学的故事，再讲第一部分孝道、礼让思想，最后讲第二部分中国历史概述。

广州日报:你觉得《三字经》适合那些层面的读者阅读？

钱文忠:适合给所有中国人看，包括旅居国外的华人。因为有人可能认为这个书是童蒙读物适合给孩子看，其实未必，很多成年人，对于传统文化的了解和孩子相比几乎没有差距，都接近于零。我解读《三字经》的时候有很多考虑，一方面照顾到孩子，一方面要照顾到孩子的父母，一方面也要照顾到对于传统文化有所关心的人。

“鲁迅没有完全否认传统文化”

广州日报:如今央视再次转身讲传统文化和学术，收视率大增，而“五四时期”时一大批学贯中西的大师像鲁迅、刘半农、钱玄同等当时对中国的传统文化持非常激烈的批判态度，你怎么看？

钱文忠:“五四时期”鲁迅等生活在中华民族面临巨大危机的时候，他们认为中国只有现代化才能生存下去，才能摆脱被瓜分的命运，因此认为传统是一个绊脚石，传统中的礼教、三纲这样的东西太坏了，禁锢了人的自由，禁锢了人的追求。

但是他们并没有完全否认中国传统文化，比如鲁迅先生对母亲依然很孝，对他的弟弟、弟媳妇都非常好，《三字经》中讲的孝道、悌道鲁迅先生都有。胡适对他母亲孝顺谁都知道，对他没什么文化的“小脚夫人”也不离不弃。在批判传统文化的时候，他们的行为准则依然恪守传统的文化规范。在他们身上恰恰证明一点，无论对传统是批判也好，赞扬也好，你还是没有办法摆脱传统的影响。

“不要再虚构所谓的大师了”

广州日报:据说你马上就要出一本季老师学生时代的书？

钱文忠:对，这本书重点写从季老出生一直到他到德国读书，到1949年回国，这在某种意义上是配合《三字经》的，看看他们这一代大学者怎么样被教育出来的，他们又是怎么样自我教育的，这就非常有意思。这里面我也提到季先生小时候读书的情况，他

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