面对尘封许久的真实，我们是否要怀疑历史学家们的良心和责任了？这么久了，历史学家们为什么选择了沉默？我可以理解他们曾有的随波逐流和沉重的无奈，但我不理解为什么今天才有人站出来说句真话。终于有人站起来说话了，说得真实明白，虽然晚了些，但仍可见历史责任感不灭。我们不想为刘氏翻案，只想了解一段真实的历史。只有真实的历史才能成为一面镜子。但愿有更多的历史学家扫去真实上面的尘土，为了后人能把真相看个明白。随心所欲地塑造一个人的形象，那是电影的事，如果搞历史的也像编电影，从长远来看对谁都没好处。我们应吸取这方面的教训。
前日（2003年10月26日），在成都大邑安仁镇一座叫作猪市坝的低矮民居里，四川大地主刘文彩的第五房姨太太、92岁的王玉清撒手人寰。
在王玉清去世的前半年，记者对她的一次跟踪采访中，她的张姓保姆这样告诉记者；“她每天早、晚都要烧两柱香。”记者至今清晰记得，当时王玉清的接话是；“我想‘老头子’！我是在给‘老头子’烧香。”很难想象，一个古稀女性，说到此时，眼中流露出的竟是丝丝柔情和些许羞涩！
在刘文彩已病死半个多世纪后的今天，作为他的五姨太，王玉清仍如此刻骨铭心地思念、祈福着他，仍念念不忘和他一起走过的日子，这于王玉清这样一个普通中国女性而言是喜，亦或是悲？
怪不得有研究者在王玉清死后这样评价她，“她生前是中国大陆仅存的最后一个五姨太了。”“盖棺定论，她已经成为永远的五姨太，悲剧式的女人。”
2003年10月中旬的一天，本网记者最后一次走进大邑刘氏庄园，走进猪市坝破旧民房，独家专访了那里的研究者和最早闻知王玉清死讯的街邻。
四川大地主刘文彩第五房姨太太
在当代中国历史上，1958年是个不平常的年头。这一年，大跃进正紧锣密鼓。
与急剧恶化的经济形势相对应，阶级斗争之风愈刮愈烈。
一个北风呼啸的早上，一队青年工人肩扛铁锤钢钎，从四川省大邑县安仁公社钢铁厂开出，直奔金井村一片叫作"三埂四梁"的开阔地，向坐落在这里的一座豪华巨大的坟茔发起"总攻"。到了第三天，在震耳欲聋的爆竹声和欢呼声中，"建昌花板"特制的馆材终于从椭圆形墓穴里露出了"真容"。只见它宽大坚固，虽已入土十年，仍光亮如新。掀开棺盖，但见死者仰天而卧，寿衣非常结实，用刀子戳都很难戳开，棺材中塞了许多蚕丝绒，这时被一把火烧了个精光。熊熊火焰使激动的人群更加无法自持，他们
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