影片《达吉和她的父亲》1961年公映后，在全国引发了激烈的讨论。周总理非常关心此部影片，亲自对比了影片和原小说，评价说“各有所长”。著名电影人赵丹并不认同这一观点，两人就此展开了讨论。总理身体力行倡导艺术民主、倾听不同意见，笑言:“我周恩来也是一家之言嘛!”

“有利民族团结的作品”

1961年公映的《达吉和她的父亲》，是根据著名作家高缨同名日记体短篇小说改编摄制的。原作发表于1958年3月号《红岩》，记述了“一段关于父亲和女儿的故事”:汉族石匠任秉清之女妞妞，5岁时被彝族奴隶主抢进大凉山，沦为奴隶受尽欺凌与虐待，后被彝族老奴隶马赫舍命救出，抚养成人改名达吉。13年后她被已成为水利工程师、重回凉山工作的任秉清认出。两个父亲都渴望达吉能生活在自己身边，小说围绕达吉的去留，展示了她的内心矛盾，以及马赫与任秉清为争得女儿一度产生的怨恨，最后三人消除了隔阂，任秉清决定落户凉山，与马赫、达吉一起建设新家园。

《达吉和她的父亲》，是高缨深入彝族人民打碎奴隶制以后的生活现实有感而成的。1957年春夏之交，他调入重庆市作协从事专业创作，受到正在进行的彝族民主改革运动的强烈吸引。他先后访问了西昌专区的冕宁县和凉山自治州首府昭觉，认识了不少汉、彝干部和翻身奴隶，产生了一种强烈的愿望:“如果能写一点有利于民族团结的作品，该多么好啊！”

高缨开始寻找适合的素材。一次他到凉山州委党校去玩，教务长邀约了几位学员一同座谈。其中有个十五六岁的小姑娘，谈着谈着就哭了。翻译告诉高缨，她原是汉族孩子，从小被奴隶主抢进凉山，饱受折磨，彝名达吉，汉名不知道，只知姓任。后来她又含泪而笑了，说不久前有位老人来找她，说是她亲爹，她说:“我不相信，没敢认。”她谈得不多，却给高缨留下很深的印象。

在从西昌回重庆的漫长旅途上，他开始了小说的构思，虚构了几个人物:翻身奴隶马赫，具有朴素的阶级觉悟，解放后热爱党和毛主席，他正直、刚强，但有不少缺点，爱猜疑、狭隘又暴躁；汉族贫农任秉清，他深受彝族奴隶主的迫害，信赖党，也体贴人，性情慈祥却又固执，觉悟不高，思想里并未将彝族两个对立的阶级严格区别开，对彝胞存在一些错误看法，这是两个直接为主题服务的人物。至于达吉这个中心人物，是间接为主题服务的，需要把她写得更天真、稚气一些。总之，要把这三个人物写成正面的、但却各有缺点的普通劳动者。

剧本体现“新生活”

小说《达吉和她的父亲》发表时，正是“大跃进”年代，文坛公式化、概念化之风盛行，像《达吉和她的父亲》这样具有鲜活内容和独特意蕴的作品十分罕见，在全国颇有影响的《新观察》杂志全文转载后，很快受到文艺界及广大读

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