中新网10月14日电 “儒商”，一个高雅动听、令人赞羡的称谓，只有以儒学为根基、以诚信为准则、奉行“富而好行其德”的成功商人，才配享此美誉，例如春秋后期的陶朱公范蠡，历代晋商、徽商中的佼佼者。香港文汇报在副刊刊文称，追溯中华儒商的渊源，其始祖应是两千多年前的孔门高足——端木子贡。

子贡(公元前520—前456年)，姓端木，名赐，子贡是他的字。子贡小孔子31岁，17岁拜孔子为师，深得孔子真谛和儒学精髓，誉为“孔门十哲”之一。子贡出生于商业世家，对经商有先天优势，加上经常跟孔子周游列国，得以开拓视野，这也为其以后打拚奠定良好基础。子贡老家在河南省鹤壁市浚县，鹤壁因“古有仙鹤游云淇水，栖之南山陡壁”而得名。这里苍山莽莽、淇水悠悠，自古为钟灵毓秀之处，不仅引来无数雅士鸿儒，也造就了商贸繁盛的黄金码头。浚县大伾山、浮丘山上至今留有吕祖祠、禹王庙、天宁寺、观音洞等人文古迹。秋高气爽的一天，笔者专程驱车赴浚县探寻子贡遗迹。

我曾阅读多种记载子贡的史书。惜墨如金的司马迁在煌煌巨著《史记》中，记载亚圣孟子仅用215个字，而写子贡却用了5000字。足见这位大史学家对子贡推崇之深。清代浚县县令刘德新曾多次拜谒子贡祠，非常敬仰这位儒学先进，并撰诗《谒黎公祠》云:“曾作素王奔走臣，六瑚四琏擅名珍。分庭能抗诸侯贵，结驷不骄处士贫。事鲁只因从鲁叟，封黎原本是黎人。淇园此日无余竹，古木犹然拱泗漘。”不啻赞颂子贡精通六艺的才学和能言善辩的风采，也讴歌了子贡作为“跨国企业”掌门人罕见的经商头脑。

跋涉于大伾山与淇水之间，笔者在历史的长河里逆水而上，追寻这位儒商鼻祖的人生轨迹。元宋时代，人们一直把大伾山南麓的荒丘当作子贡墓来祭拜，附近的子贡祠也越建越大。直至明万历年间，浚县县令宁时馍据史料记载和实地考察，才在距县城数里外的张庄找到真正的子贡墓，于是上报郡台、平掉假墓，将子贡石像移回张庄，在原址重建墓祠，并立《改正先贤黎公墓祠记》碑，以记其事。

由张庄东北走十几分钟，见一片杨树林傲立旷野，秋风中飒飒作响，显得苍茫而静穆。再拐上一段羊肠土路，花生地中伫立着一块石坊，赫然刻着“子贡墓”三字，再穿过一片玉米地，终于见到那块“劫后余生”的《改正先贤黎公墓祠记》石碑。碑高约四米、宽一米，上镌当年浚县县令宁时馍昭告天下确定子贡墓在张庄的碑文。石碑后凸立着一个高七八米的土丘，这便是子贡墓了。子贡祖宅在县城，缘何下葬距城七八里外的张庄？想必源于“风水”吧。我观之，张庄居高临下，三面环水，位居“龙虎堤”之首，后人为他选择了“龙头”作为长眠之地。

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