台北北面有座阳明山，这座山原本叫草山，因多生茅草而得名，与明儒王阳明毫无关系，但如此充溢着文化气息的名称从何而来？此乃蒋介石败退台湾后的杰作。蒋介石退守台湾后选择这里做官邸，却忌讳草山有落草为寇之嫌，遂以其偶像之字改曰“阳明山”，这里的公园也改称曰“阳明山公园”。

蒋介石对王阳明一直是十分推崇的，他常自言:“王阳明‘知行合一’的哲学，我是自18岁，从读顾葆性先生时候起就开始研究的；以后50年来，更曾经读了再读，研究了再研究，他的《传习录》与《大学问》这两个小册子，真是使得我百读不倦，心向神驰，不知其乐之所止。”

蒋介石在台湾除了煞费苦心地“造”了座阳明山，还将传统文化平铺在了城市的路面上，台北市区几条东西向的主干道被他重新命名，从北往南依次是忠孝、仁爱、信义、和平，此外还有四维、八德之类典自四书五经的路名。

由此可知，蒋介石与中国传统文化可谓有着不解之缘。蒋氏虽中年后皈依基督教，但其思想主要以中国道统为根源。终其一生，他对中国传统文化的倡导甚力，自诩以服膺和承继儒家道统为己任。他时常以儒家道统的卫道者自居，为此不惜殚精思虑。在退居台湾的最后岁月里，仍旧发动了影响深远的中华文化复兴运动。

打政治牌作文化秀

国民党败退台湾后，因为有海洋天堑的屏障，得以有喘息的机会。1950年3月1日，蒋介石正式复任“总统”，岛内混乱的局面得以稍稍安定。

进入上世纪五六十年代，台湾的经济社会已趋稳定。在1952年国民党第七次全体代表大会上，蒋介石把“保卫中国文化”、“实行民主宪政”、“平均社会财富”作为“光复大陆”基地建设的工作重点。但内战失败的阴影长期困扰着蒋介石，他反思丢掉大陆的原因，认为不仅是政治、军事、经济上的失败，思想、文化、教育方面也是惨重的失败了，丧失了民族自信和精神，所以他力图修复反共思想体系。

此时岛上特殊的社会文化状况，也颇让蒋介石寝食难安。因为台湾在1895年甲午战败后，被清政府割让给日本，日本人从此进行了长达半个世纪的殖民统治。日本殖民文化对台湾民众影响巨大，使得台湾民众文化心理上犹如无根之木、无源之水。在长期孤悬海外的时代，很多台湾民众连对国家认同都发生了疑惑。台湾早期作家李昂小说《迷园》就是写主人公在国家认同问题上长期的迷惘失措，而吴浊流小说《亚细亚的孤儿》里描摹出台湾民众沦为半个世纪历史孤儿的困惑。

抗战胜利后，备受异族蹂躏的台湾终于光复，可惜没多久就发生了震惊中外的“二二八事件”，这深深刺伤了台湾民众的情感。后来国民党败退后大迁徙，使台湾的人口自然地划分为台湾人和外省人两大块。台湾人对外省人有着一定的敌意，极端的“台独分子”挑战着蒋介石。

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