《北史高丽列传》：“炀帝嗣位，天下全盛，高昌王、突厥启人可
汗并亲诣阙贡献，于是征元（高丽王高元）入朝。元惧籓礼颇阙。”这
就给杨广攻打高丽埋下了伏笔，其实高丽人不是不尊服隋朝，而是高丽
王不敢亲自前往隋朝谢罪，怕自己被隋朝扣留治罪！炀帝灭高丽之心，
或许早就有了。
高丽是一个具有极高文明的国家。高丽国都在汉乐浪郡的故地平壤
城，亦名长安城。平壤城与国内城、汉城，并称高丽国的“三京”。此
时的高丽人占据辽东大部，高丽主世袭爵为辽东郡公。高丽是辽东的霸
主，是实力强大的政权。
开皇初，高丽频频派遣使入朝表示臣服隋朝。等到大隋平陈统一中
国后，高丽人有了危机感开始治兵积谷，为拒守隋朝做精心准备。开皇
十七年，隋文帝赐高丽王高汤玺书曰：“王谓辽水之广，何如长江？高
丽之人，多少陈国？朕若不存含育，责王前愆，命一将军，何待多力！
殷勤晓示，许王自新耳。宜得朕怀，自求多福。”高汤看到书后惶恐万
分，表示将奉表陈谢，不久即病死了。其子高元嗣位。隋高祖谴使拜高
元为上开府、仪同三司，袭爵辽东郡公，赐衣一袭。高元奉表谢恩，并
贺祥瑞。并请封自己为王。高祖特别优待他，册封高元为王。
开皇十八年，高元勾结靺鞨之众万余骑寇辽西。隋高祖杨坚命小儿
子汉王杨谅为元帅，通领水陆大军讨罚过高丽。尽管“时馈运不继，六
军乏食，师出临渝关，复遇疾疫，王师不振”等不利客观因素，但隋军
还是打算渡过辽水对高丽老巢发起进攻，高丽王高元吓得城恐不安敢忙
遣使谢罪，“上表称‘辽东粪土臣元’云云。”杨坚认为此时讨伐高丽
时机还不够成熟，于是下令罢兵，待之如初，高丽也岁岁遣使向隋朝朝
贡。
辽东除高丽外，还有百济、新罗、靺鞨等政权，它们多时臣服于大
隋。高丽虽也臣服于隋朝，但时常拉拢、讨伐其他国家。高丽无疑破坏
着辽东的秩序，也挑战着隋朝在辽东的威望。如果高丽把百济、新罗、
靺鞨都灭了，一统辽东。高丽的实力与威望无疑倍增，也将对隋朝构成
严重的威胁。高丽是隋朝最大的隐患，是隋朝未来最大的敌人。
攻打高丽是炀心中早有的想法，或许正是父亲在世时叮嘱他要完成
的任务。隋炀帝攻打高丽，不是高丽对他不尊服，大业五年高丽人还向
隋朝朝贡。而是隋炀帝要彻底的把高丽变成隋朝一部分。
原因主要取决于当时的政治,军事形势
史书虽对征高句丽一事起因记载不详，但观察秋毫，主要原因在于六七世纪的高句丽，已发展成为东亚一个强大的地区性王国，对中华的复兴构成了最直接最危险的威胁。六七世纪的高句丽对于隋唐，犹如前三世纪迦太基对于罗马，十七世纪满清对于明朝，十九世纪日本对于中国，二虎不可兼存，隋唐要想兴盛，必除高句丽不可。
一、六七世纪的高句丽决不再是一个地区性的强国，而是已发展成为一个强大的中央集权制王国，已具备与中国争夺东亚霸权的潜力。唐史载：“高丽，本扶余别种也。地东跨海距新罗，南亦跨海距百济，西北度辽水与营州接，北？？。其君居平壤城，亦谓长安城，汉乐浪郡也”。高句丽人本是扶余古人的一支，于秦汉之季建国，建国之初，仅在浑江、鸭绿江中游占据一小片土地，范围和面积还不到今天一地级市大，人口也少得可怜。与其说是建国，不如说还只是一个部落领地。可是高句丽的领导人和其它民族不同，善于经营，长远筹划，能够立足根据地，稳扎稳打，逐步扩大地盘。对于中原王朝，采取表面顺服，暗地积力的策略，如果中国出现内乱，则乘机侵占土地，增强实力。经过500年的不懈努力，至六世纪，高句丽王国经于占领了汉代的辽东、玄菟、乐浪、带方四郡土地，隔辽河与中国相望，并征服了沃沮、夫余、？？等游牧民族，“东西二千里，南北千余里”，领土扩大了十倍，人口也大大增加。高句丽和唐太宗作战时，一次能调动军队十五万，可见其已不是一般的国家，加上六世纪东北地区温暖湿润，适宜耕作，分析其人口应在500万左右，常备军应在50万人左右。六世纪，高句丽已成为东亚地区仅次于中国的第二大强国，直接威胁中国的复兴。
二、高句丽的国家结构兼有农耕和游牧两个国家形式，组织严密，国家军事潜力大，兵民不分，战斗力强。根据分析，高句丽主体上应是农耕民族，高句丽人依山筑城，垦田游猎，以农耕为主。但其又带有很强的游牧民族特点，秋冬之季是其狩猎季节，加上不断征服了沃沮、夫余、？？等游牧民族，游牧业在国家经济生活中占有重要的位置。这样，高句丽在军事上，对农耕民族的筑城攻防和游牧民族的骑射都能吸收其优点，为其国家军力提供了充分的保障。这就是为什么在隋唐征讨战争中高丽军队进能远攻，退能守城的原因所在。相比较突厥这样纯粹“马背上的国家”，高句丽国家组织稳定，有正常的经济基础，军事潜在威胁也就更大。有了这样强大的国家军事组织，高句丽也就具备了与中原政权相对抗的实力。
三、在意识形态上，高句丽保持着部落的纯朴民风，并未完全接受儒家文化。大家切莫将高丽和后来的朝鲜王国并论。朝鲜王国是一个典型的儒家文化古国，而高句丽则不是。史载“高句丽礼灵星及日、箕子、可汗等神。国左有大穴曰神隧，每十月，王皆自祭。人喜学，至穷里厮家，亦相矜勉，衢侧悉构严屋，号局堂，子弟未婚者曹处，诵经习射。”可见，高句丽的民风是原始淳朴的，在国家意识形态上和中国存在较大差别。儒家文化讲究仁义，接受儒化的国家侵略性和危险性就会减退（除日本变异的儒学外），但高句丽则没有，由于文化上的不相认同，高句丽对中国的威胁也就更大。
四、六七世纪的亚洲国家关系上，高句丽的结盟和征伐已对中国构成了直接的威胁.六世纪，高句丽已在东北亚兴起，周围各国纷纷臣服，？？、回纥等善战的游牧民族都已为其所用，就连强大的突厥汗国也已和高句丽结盟，不断侵扰中国的北部边境，相对于国家发展仅是雏形，极不稳定的突厥，高句丽是起主导作用，威胁更大
自魏、晋以来到隋朝，朝鲜半岛上存在着高丽、百济和新罗三个并立的国家，高丽在朝鲜半岛的北部。这三国和中国经常往来，关系友好。其间只有高丽曾和隋发生过几次战争。隋炀帝即位后，由于高丽王不肯亲自入朝觐见，就下令出兵进攻高丽，先后发动三次对高丽的战争.
征高句丽之战占据着整个国家政治生活的重要地位，自隋文帝开始，中国就将征讨高句丽做为国家的一项长远战略任务坚持不懈地执行，尽管多次面临失败，尽管可能导致国破家亡，可一代又一代的隋唐政治精英们始终没有放弃一个战略目标：消灭高句丽。
主观的说，因为高丽没有服从隋朝，而且有时会骚扰隋朝。要是客观的说，是因为隋炀帝想与秦皇汉武并排，威震四方。建议你看看《唐诗并不如烟1大唐开国》，里面有详细描写，我是借朋友看的，所以记不清了。
虚荣心
好大喜功
