那么，李白为什么要专门娶高门望族后裔为妻，哪怕是没落贵族的子孙呢，这与当时的社会风尚有关。《唐语林·企羡》载薛元超的话说:“吾不才，富贵过人。平生有三恨。始不以进士擢第，不娶五姓女，不得修国史。”薛元超是初唐秦府十八学士之一薛收的儿子，富贵荣华，则天朝位至宰相，尚且如此，何况李白这样的商贾之子。李白这种婚姻观念，也和他本人的虚荣心有关。只要看看李白在安陆结婚后一段时间的诗文，如《上安州裴长史书》等，可以想见他娶了许姑娘以后的得意劲。

不过，李白仅仅有点小小虚荣心的话，不至于被公然指责为“吃软饭”。“吃软饭”还有一层意思就是对老婆不忠诚，至少缺乏真爱，李白这个毛病倒是确实存在的。魏颢《李翰林集序》在“终娶于宗”文字下，紧接着说李白“间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山。骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗，醉则奴丹砂抚（舞）青海波。满堂不乐，白宰酒自乐”。就是说，李白虽然娶许氏为妻，但外出却经常携妓而游，而且所携都是美艳的当红妓女。李白携妓而游的诗文颇多，他的《江上吟》:“木兰之楫沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。”《襄阳歌》:“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。”还有写与情人欢会的，如“桃花弄水色，波荡摇春光，我悦小颜艳，子倾我文章”（《代别情人》），《相逢行》还津津乐道地写了自己的一次艳遇。

对这些，古往今来颇有微词。金李治《敬斋古今黄主》（《永乐大典》卷八百二十一引）:

李白诗“玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何”。“朝共琅玕\之绮食，暮宿鸳鸯之锦衾”，已极淫媟矣。至云“秋草秋蝶飞，相思愁落晖。何由一相见，灭烛解罗衣”，若比等类，又可谓不可道者也，其何以示子孙？

宋释惠洪《冷斋夜话》引王安石语:舒王（即王安石）尝曰“太白词语迅快，无疏脱处。然其识污下，诗词十句九句言妇人酒耳”。

今人傅庚生说:“他把一切人与人的关系看得很冷淡些，‘永结无情游，相期邈云汉’是太白运用感情的一贯作风。”又说他对女性的情感“容易流于轻佻与儇薄”。（《评李杜诗》，见《国文月刊》第七十五期，或《杜甫研究论文集》第一辑）香港学者罗忼烈说:“太白对女性的态度似乎‘欲’多于‘爱’，即使是对妻子也有些那个。”（《话李白》，《两小山斋论文集》，中华书局1982年7月第1版）

应该说，这是李白的一个缺点，我们不必为贤者讳。但是，一方面这似乎与“吃软饭”有区别，因为李白对妻子还是有感情的，他与许氏结合十年，始终没有离弃，而且云游在外，也能给妻子写信作诗表达思念的情怀，如给许氏的《别内赴徵三首》，给宗氏的《秋浦寄内》等。拿

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