来自湖广等地的大批移民，对于四川社会有着重要的影响。在四川省会成都，有一首竹枝词这样写道:“大姨嫁陕二姨苏，大嫂江西二嫂湖。戚友初逢问原籍，现无十世老成都”。这是说一家中的女人，或嫁与陕西人，或嫁与江苏人，而娶来的媳妇或是江西人，抑或是湖广人，家庭成员的原籍可谓五湖四海，当时已没有超过十世的“老成都”了。这种移民潮不仅波及城市，而且也影响到广大乡村。

绵阳平杨府君阙。

主持人:李庆英

特邀嘉宾:

谭继和（四川省历史学会会长）

葛剑雄（复旦大学图书馆馆长、教授）

林成西（成都市社会科学院历史与文化研究所所长）

王振忠（复旦大学历史地理研究所教授）

陈世松（四川省社会科学院研究员）

段 渝（四川师范大学巴蜀文化研究中心教授）

在“5·12汶川大地震”这场巨灾面前，四川人以其在废墟中面对生死的从容坚韧，在震后救援中的无私奉献，在余震生活中的幽默豁达，在灾后重建中的自强不息，赢得了世人的赞叹。那么，四川人身上的这种文化性格是怎么形成的？

千百年来，素有“天府之国”之称的四川经历过一次又一次惨重的天灾与战乱，但是灾难过后，四川总能浴火重生，恢复为“天府之国”。那么，其深刻的原因何在？

历史上，四川曾流行着“江西填湖广，湖广填四川”、“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”、“引起中华革命先”等说法。那么，如何解读这些说法所蕴含的历史内涵？

■这场大地震巨灾，向世界展示了植根于巴蜀大地的四川人身上那种“坚韧”、“自信”、“乐观”、“幽默”的文化性格

《蜀王本纪》中关于五代蜀王的记载。

主持人:在“5·12汶川大地震”这场巨大的灾难面前，四川人表现出一种不屈、坚强、友爱的崇高精神，展现出一种镇定、自信、乐观的生命品质，这着实令人赞叹。那么，如何从地域文化的角度来认识四川人的文化性格

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