孔子

自周平王迁都成周(洛阳)后，中国从公元前八世纪至前三世纪进入了500多年的东周阶段，史称春秋战国时代。那是一个社会发生天翻地覆大变革的岁月，小国林立演进到大国争霸，不绝的宫廷政变和父子相残奠定了君主集权体制，木犁换铁犁，新兴地主取代了奴隶主……春秋时期担任过鲁 国代理宰相的孔丘，正是那个诸子百家争鸣时代涌现出来的儒家代表。后世往往以貌取人，将“儒”士视为柔弱之人，认为这位“老夫子”只是以文见长，然而细考古籍却发现孔子不仅是习武、讲兵之人，还是一位“矢无虚发”的射箭高手。

孔子本纪中不仅记载了这位教育家身强善射，而且记载了孔子办学时的“六艺”顺序是“礼、乐、射、御、书、数”，把冷兵器时代最重要的单兵训练课目“射”、“御”放在非常重要的地位。这种文武不偏废的教育思想，对培养后人的尚武精神不无启发。

春秋时期，士大夫和全体“国人”(即自由民)尚武是传统，儒家也不例外。那时国君大都亲自领兵到第一线，像春秋头强晋国的惠公在战场上当过俘虏，鄢陵大战时楚王临阵还被敌箭射瞎了一只眼，这同封建社会中后期只知“龙驭深宫”、足不出京的多数帝王真是有天壤之别！读《左传》、《国语》，可看到贵族及其子弟都以从军为义务、当兵为荣耀，士族阶层从小要受军训。至于称作“野人”的奴隶无当兵资格，反而是被视为下贱的体现。

春秋时除奴隶外的男性青壮年耕战合一，几乎全民皆兵，诸侯国官制基本文武不分。这一方面说明国家统治机构还比较简单，一方面也是因战事频繁，全社会都把“兵者”当成“国之大事”。战争固然造成死亡和破坏，在一定时期也是社会发展的动力。古称“春秋无义战”，有人想像这几百年定是一幅水深火热、暗无天日的悲惨图景，其实这正是中国古代史上大进步的黄金时代。战国后期的人口较春秋之初估计增长多倍而达2000万，农耕水平也大大提高，在此基础上战争规模才得以扩大。春秋时期各诸侯国作战时，通常是一次对阵当日便定胜负，像晋文公与楚国争霸的决定性较量——城濮之战投入的兵力也只有2.7万人。到了战国后期，各国间的大战通常要动用几十万人，并能持续数年之久。

在徒有“天下

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