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买办人家眼中的义和团:一群乌和之众的胡闹(图) |
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时间：2009-9-17 13:38:48 来源：凤凰网
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展了一大批教徒，洋教很快在天津形成了一股巨大的势力。何以这位传教士就马到成功在天津发展起来洋教势力呢？原来他也没有什么“会行奇迹”的本领，他的“奇迹”，就是将一大批社会渣滓发展为教徒，这些人的胡作非为得到教会保护，他们成了一个无法无天的社会群体，于是一些地痞流氓，再有一些好逸恶劳的社会闲杂，都成了教民。这些教民在天津做尽了坏事，激起了天津市民的愤怒，但人们也只是敢怒而不敢言，只能忍气吞声地受不法教民的欺侮。
义和团组织的迅速发展，也是受欺压的中国人反抗教会势力的正常要求，但义和团运动没能得到正确的引导，而且恶性发展，他们没有社会理想，没有纲领，只有对洋人和二毛子的仇恨，再加上满清政府对义和团运动的利用，义和团运动一未能扶清，二未能灭洋，最后必然引起更大的灾祸，酿成一场历史浩劫。
义和团杀二毛子，不需要任何证据，公开的教民人家自然难得幸免，杀到后来，义和拳拳民可以随意拦住路人，不经询问，只要说这个人是二毛子，立即就格杀勿论。
义和团发展的极盛时期，在天津市区、郊外，设立了许多坛口，每一个坛口是一个基层组织，在这个坛口活动的拳民听从这个坛口领导者的指挥，坛口的领导，被称为是大师兄，去杀哪一个二毛子，怎样一个杀法，都由大师兄说了算，大师兄有了生杀大权，行使这种权利一不需要请示，二不需要调查研究，由此，杀二毛子就成了一场大规模的社会流血灾难。
拳民拦截路人，如何判定这个人是不是二毛子呢？无需任何甄别，完全是听天由命。过去奠祭死者，有一种仪式，天津地方民俗，叫烧封筒，我看见过的，就是用黄纸帛折成一个长方形空筒，烧的时候将黄纸筒吹起来，使里面充满空气，这样一烧起来封筒就会爆出一个大火团，由此表示死者虽然去了，但把好日子留给了后辈。但赶上天气潮湿，封筒烧起来就不旺，也不喷火球，这样就是不吉利，表示后辈一定有什么对不起死者的地方，死者不肯将好日子留给子孙。
拳民辩认二毛子，也使用烧封筒的办法，他们将过路人拦住，让这个人跪在地上，双手捧着一只大盘，大盘上立起一只封筒，拳民将封筒燃着，燃烧的封筒喷出火球，好人一个，立即放行，而且还受到拳民敬仰，封筒燃烧的火苗不旺，没有出火球，二毛子无疑，立即杀掉。
义和团运动所以能够得到迅猛发展，一个原因是满清政府的利用，第二个原因是义和团弟兄自认为有正义理想，义和团在揭帖中宣言:“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原，劝奉教，乃霸天，不敬神佛忘祖先，不下雨，地发干，全是教堂止住天。”义和团将人们的仇恨转移到教堂和教民的身上，并提出扶清灭洋的政治口号，做为他们的最高目的。义和拳弟兄敢于杀洋人，杀二毛子，他们自信练就了一身刀枪不入的功夫，他们不畏洋枪洋炮，只要“8千10万神兵起”，立即就“扫灭洋人世界新。”
除了刀枪不入，拳民们还练就了真金不怕火炼的本领，据我的老祖父生前对我们说，稍稍有一点常识的人也知道人体是经受不起火焰燃烧的，但拳民们确实在公众面前表演过烈火烧身的真功，其实那不过就是在身上涂上酒精燃烧罢了，酒精的燃点极低，我们小时候都玩过抓火的游戏，在酒盅里倒满烧酒，点着之后，升起火苗，用手去抓，一点感觉也没有。
再至于刀枪不入，就更是一种骗局了，表演刀枪不入的壮汉，不过就是有一点肌肉收缩的功夫而已，关键在于向他耍枪耍刀的人，要表演得非常到位，类如今天的戏剧武功表演，无论是拳是脚，都要表演得出神入化，力量要用到位，但不能伤着对方，此中是有许多技术的。
其实在天津卫，侯六爷才是地地道道的二毛子，侯六爷为三井洋行服务，帮助日本财阀掠夺中国财富，三井洋行表面上只是一个商业洋行，但暗中代表日本政界和中国做金融生意，满清政府向日本政府贷款，一切都经过三井洋行的商业渠道，所以三井洋行绝不仅仅是一个贸易机构，它带有半官方机构的性质，它的经济活动都带有政府色彩。
说到杀二毛子，杀侯六爷一家那是不容置疑的，杀侯六爷的全家，虽然那时候连我父亲都没有出生，但杀了侯六爷，杀了我祖父，后来也就没有了我父亲，当然也不会日后再有我出来兴风作浪了。
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