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研究人类睡眠有一典型的例证，“父亲一方面可以在电闪雷鸣的暴风雨中入睡，同时又能被婴儿轻微的呜咽声唤醒。”有些强音我们常常充耳不闻，有些弱音反而能“震耳欲聋“。同样是蝉鸣，进入耳鼓之后常会因人而异，因时而异。
郭嵩焘道光丁未进士，官做到兵部侍郎，但生性耿直，好危言激论，这颇似这知了叫，一味高亢，不管人喜听还是厌听。于是他的好友做过知县的龙汝霖专作《闻蝉》诗规劝，诗云：“商气满天地，金飙生汝凉。撩人秋意聒，忤梦怨声长。畏湿愁露重，知时熟稻粱。隐情良自惜，莫忘有螳螂。”诗意十分明了，在逐渐阴冷的秋季大环境里何必喋喋不休呢，有些不该说的话不必讲的隐情缄口敛声，小心身后的“螳螂”。而郭嵩焘马上步原韵“回敬”两首，其中“饱谙蝉意味，坐日对苍凉。天地一声肃，楼台万柳长。杳冥通碧落，惨澹梦黄粱。吟啸耽高洁，无劳臂引螂。”郭嵩焘曾出使英国，认为学务有用，不屑文艺，讲话直来直去“无所迁饰，虽致尤吝不悔”，诗中表露自己胸襟坦荡，就是说，观点不加掩饰，即使遭到“螳臂”，也要“吟啸”一曲“高洁之歌”。
古往今来，我们都太爱听委婉绵软之音了，其声柔缓迂回，就像“温水煮蛙”，及到眼迷心醉瘫倒为止。然而，戆直高亢的知了叫让“天地一声肃”，用一声之正压倒噪音而使天地肃静。唐代名臣虞世南一首《蝉》诗，成为古今提炼知了叫声真谛的最强音：“垂纟委饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”
站在高处不仅看得远声音传播得也远，这些不是靠时尚之风时髦之风的拂送。听知了叫，让多少诗人文士各怀清想各有妙思，“想象是灵魂的眼睛，眼睛是心灵的窗户，当我们的心扉向沉静深邃打开时，或许就能容纳下盛夏清秋的知了叫，从中听出寂静，从中悟出高远。尤其在水泥森林的大都市，“鹤盘远翅投孤屿，蝉曳残声过别枝”，蝉鸣渐行渐远，渐行渐稀，快成稀缺资源了，所以，秋来知了叫，还是听听好。
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