子羽像

宋版《史记》

    孔子曾经很沉痛地说：“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”(《史记·仲尼弟子列传》)意思是说，用一个人的言谈来判断他的品德优劣，使我在宰予身上得了教训；而用一个人的外貌来判断他的才能高下，又使我在子羽身上犯了错误。宰予和子羽都是孔子的学生，宰予能说会道，开始孔子很看好他。但是时间一长，宰予身上的缺点都暴露出来了，“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(粉刷)也；於予与何诛？’子曰：‘始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。’”(《论语》)孔子是个很中庸的人，对宰予的行为也受不了了，痛骂他是“朽木”、“粪土”。关于“昼寝”这桩公案，通常的解释是白天睡觉。但是白天睡觉即遭如此痛骂，似与情理不合，于是便有了“先秦人不尚午睡”、“大白天与女人同房”、“昼为画之讹，即涂画寝室”等等解释。而种种解释都难免有想当然之嫌。其实，背景材料模糊不清，很难坐实，本是语录体之通病。重要的是，宰予确实犯了大错，遭来老师的痛骂应是咎由自取。但这里有一点可能被忽略了，那就是“粪土”之确解为何？窃以为“粪土”之粪绝非人粪，而是牛马之粪。以牛马之粪拌土砌墙，乃是实有之事。如作此解，那么孔子“痛骂”的分量也就减轻了不少。但不管怎么说，宰予的犯错使孔子在看人的问题上前进了一大步，从“听其言信其行”变成了“听其言观其行”。而子羽的情况则正好相反。    

    子羽名叫澹台灭明，澹台是姓，灭明是名。子羽则是他的字。从

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