中秋节，除了赏月、祭月，清代还形成了供兔儿爷的风俗。
清代，中秋夜走月亮的风俗。王弘力作
如果说春节是亿万国人挥洒至爱情感的最佳载体，那么，中秋节就是他们汇聚亲情、友情、乡情的理想港湾。中秋节是不可多得的文化标本，遗憾的是学术界对其研究尚未深入，它如何兴起、如何演变，人们众说纷纭，迷离难辨，远不像中秋夜的月亮那般晶莹剔透。倘若对中秋节探幽溯源，可从原始社会的月亮崇拜谈起。
夕月，中秋节的原生态
远在原始社会，先民们崇拜某些对人类最有影响的自然力，如日、月、星、山、河等。在上古先民面前，世界是错综复杂而又严峻无情的，天气的冷暖、季节的变化、阳光的有无、方向的测定，这一切无不与天体变化有关，因此，天体是人类最先崇拜的对象，特别是太阳、月亮。所以，一些哲人说，大自然创造了人类，就是要让他们认识自然界本身。而先民对日、月的崇拜，正是那个生产发展力水平低下的童贞时代思想文化的结晶。尽管这种认识距离科学还十分遥远。
由于先民有自然崇拜，他们按照人类自身的形象构思出各式各样的“神”。在他们看来，现实生活中那些宏大的自然物，复杂的自然现象，都是为神灵所操纵。在中国神话系统里，太阳由御者羲和驾龙在奔驰，月亮由御者望舒驾车在[1] [2] [3] 下一页
