杜牧

    在安徽池州旅游景点的导游词里，我看到这样一段文字：“在845年的时候发生了一次大规模的灭佛活动，杜牧对九华山刚兴起的寺庙进行了有效的保护，为后来九华山旅游的发展奠定了基础。”循着这条线索，我找了不少资料，想搞清楚杜牧是怎样保护九华山佛寺的。有意思的是，随着阅读的增多，我越来越觉得杜牧“护佛”是个巧合。

    唐武宗(841-846年在位)为什么要灭佛呢？首先是因为武宗老儿怕死，像秦始皇一样，想长命百岁。他笃信道教，过分依赖于道士们的灵丹妙药。其次是因为唐朝兴佛之后，各地寺庙如雨后春笋，僧尼人数骤增，加上寺庙享有特权，如寺庙可以拥有并扩充其庄园，免于徭役，这样势必妨害国家财政。一边是寺庙经济繁荣，一边是国库浅薄，朝廷必然出拳打击，削减寺庙的势力。只是武宗做得决绝了。

    武宗一上台，就开始有预谋、有计划地进行“灭佛”活动。会昌元年(公元841年)，新年伊始，武宗召集各路道士，弘扬道法，拓展道场。在许多场合，武宗赐紫衣予道士们，却不许高僧大德披挂紫衣，按今天的话来讲，这是一种表态。会昌二年初春，武宗敕令遣散非注册僧尼，不许他们身边拥有童子沙弥。紧接着，武宗又敕令还俗僧尼不得返回寺庙；非注册僧尼，一不准进住寺庙，二不准驻留京城。对僧尼进城，官府盘查严密，如果不能详细说出或证明其身份，一律逮捕。会昌四年三月，武宗敕令，无论官府还是民间，都必须停止供养佛牙、佛骨，若有违反，严惩不贷。许多僧尼在没有田产、供养等情况下，不得不自行逃亡，还有许多寺庙被官府捣毁。武宗诞辰之日，不许僧尼在街市行走，不许僧尼客串它寺，如有外出，必须在暮钟未响之前归寺，否则严惩不贷。会昌五年，武宗敕令大批僧尼还俗，敢有违抗，杀无赦。继而发起全国性的大举毁寺运动，共拆除寺庙4600余座，拆招提、兰若4万余所，僧尼26万余人还俗并成为纳税人，没收寺庙田地达万顷之多……唐代寺庙经济遭到毁灭性打击，从此一蹶不振。

    武宗灭佛炽烈之际，杜牧正任池州刺史。虽然山高皇帝远，但持

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