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沈阳曾经也有个天坛(图) |
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时间：2009-10-27 10:27:38 来源：辽沈晚报
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p; 天聪五年，皇太极再次续修沈阳城垣，同时营建宫阙，增建天坛、地坛等礼制建筑。依照传统规制，天坛设在位于大南门外五里的地方，坛状如圆丘，分三层，均为同心直圆型，每层圆面递加环砌。上层九重，因为自古以来以“九”为最大数目，即九重天的意思。周围一丈八尺；二层七重，周围三丈六尺；三层五层，周围五丈四尺；每层俱高三尺。四面设有相同的砖砌台阶。天坛四周围以缭墙，周长一百三十丈，东西南北台设一门，以南为正。
到顺治入关后，沈阳的天坛已经失去了它原有的作用，不过一直有清兵把守。乾隆时期，为保持陪都城制，曾下诏令修葺天坛、地坛，但一两次的维修赶不上它荒芜的速度。到上世纪初，天坛彻底没有了使用价值，还被周围的老百姓开发成了菜地。到新中国成立时，天坛旧址就只剩了一个土堆，砖石散落，不复当年旧貌。
现在人们要找寻天坛遗迹已经没有办法了，因为原来的天坛旧址处渐渐建起了小平房，上世纪80年代天坛小区选址在这里，从此，市民的柴米油盐酱醋茶代替了这个曾经神圣的地方。
记者走访了位于天坛二街的天坛小区，发现知道这里曾是天坛的人已经很少了，只有几位白发苍苍的老人指着楼后那一个锅炉房，说那里就是昔日天坛所在。一位热心的老人指点记者说曾经的天坛就在6号楼附近，也就是现今锅炉房厂的里面。厂子的院子里堆着很高的煤炭，附近的小孩儿在这里嬉闹玩耍，哪里还有天坛的影子？附近的居民介绍说前些年这里试图恢复天坛，但是这么多年过去了还是没有一点儿动静，至于原因，就不得而知了。
两位皇帝曾亲祭于此
古代，君王为了保全自己的统治阶级地位，把祭祀和战争看成是最重要的活动。另外，祭祀具有心理暗示和凝聚人心的作用。尤其是皇帝亲祭，更是一件大事。沈阳的天坛曾经迎来了两位皇帝的亲祭——皇太极、顺治。
崇德元年，皇太极的祭天活动是清朝正式使用天坛的开始。那么皇太极祭祀的程序是什么呢？
天刚刚放亮，皇帝的亲兵、亲王及各位大臣和八旗各军已经在天坛内外列队完毕。吉时一到，皇太极穿着龙袍，头戴帝冠，在礼乐声中行祭天跪拜礼。并由礼官宣读即位诏书。不过这祭天仪式并没有老百姓什么事，从大清门到大南门，再从大南门到天坛墙外，近十里长街的百姓都不能外出，所有的店铺也必须歇业。后来皇太极决定派兵东征，出发前曾率领诸王贝勒、文武群臣，斋戒三日、祀天于此。
崇德八年，福临在大政殿即位后也曾派人到天坛举行祭天活动。顺治是第二位在沈阳天坛祭天的皇帝。
繁琐而神秘 揭开皇帝亲祭面纱
那么皇帝祭天和祭地有什么不同呢？
皇帝祭天前要对天坛内各种建筑及其设施，进行全面的大修葺，修整从紫禁城至天坛皇帝祭天经过的各条街道，使之面貌一新。祭前五日，派亲王到牺牲所(专门屠宰制作祭祀牲畜的地方)察看为祭天准备的牲畜。前三日皇帝开始斋戒，前二日书写好祝版上的祝文。前一日宰好牲畜，制作好祭品，整理祭器。最后由礼部侍郎进行全面检查。
祭位设置：圜丘坛专门用于祭天，台上不建房屋，对空而祭，称为“露祭”。祭天陈设讲究，祭品丰富，规矩严明。在圜丘坛共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。上层圆心石南侧设祝案，皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，肃穆壮观。
祭天时辰：为日出前七刻， 上一页 [1] [2] [3] 下一页
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