随着秦统一中国，特别是在汉代开始推行严格抑商政策之后，“商人”从历史舞台的聚光灯下骤然消失了。我们再也看不到范蠡、白圭、吕不韦这样的经典人物。然而，作为社会发展进程中一个不可缺少的特殊群体，他们始终存在着。他们的整体形象，随着社会价值观的变化被重新定位、塑造、解读。到了宋明时期，商人开始“艺术化”地呈现在我们面前，他们或是卑贱的贩夫走卒，或是无耻的暴发户。

    《清明上河图》

    展现出商业繁荣景象

    城市发展与商业繁荣往往是互为因果的。顾颉刚先生曾经写过一篇《西汉都会户口》，其结论是凡人口密集的大城市必然商业发达，反之亦然，商业发达的地区往往是人口密集的大城市。北宋时，中原的核心城市已经达到了一个新的规模，商业的繁荣也达到一个新的高度。西汉时长安，官方统计，户八万零八百，口二十四万六千三百；北宋时开封府，官方统计，户二十六万，口四十四万，而据民间估计，东京(开封)新旧城内男女老幼应该有六十七万之众，是当时世界级的大都会。因此，具有艺术家气质的宋徽宗才组织了一批全国最优秀的画家创作《清明上河图》，要形象地反映当时京城的繁华盛景。

    历史学家黄仁宇先生除了有许多学术专著受人推崇之外，还创作过一部长篇历史小说《汴京残梦》，其中反映的就是《清明上河图》的创作过程。

    从题目上说，这幅长篇画卷所以定名为“清明上河图”，取意“清明在躬”，只表现城中的意象，并不局限于清明节那天的情事。这个皇家钦定的创作班子经过更换主持人，最后选定了翰林学士张择端，并且明确了主要反映的三大内容：京城近郊乡野风光、入京河道与开封府街市。其中，入京河道与开封府街市所表现的都是商业的繁荣。

    汴河是北宋国家漕运枢纽，商贸要道。从画面上看，河道里船只往来，首尾相衔，纤夫、船夫各尽其能，协力并进；码头上货船抵岸，挑夫、脚夫一片繁忙；河道两侧，虹桥拱立，人烟稠密，茶馆、摊档、饭铺生意兴隆……

    由于社会相对安定，加之交通便利，北宋时的京城不仅是全国的政治文化中心，也是经济中心，因此，开封的街市被当成了整个画卷的主题篇幅。以高大的城楼为中心，层层铺展，只见屋宇鳞次栉比，茶楼酒肆

[1] [2] [3] [4] 下一页