透过《金瓶梅》

    看商人的“发迹史”

    事实上，商人被排斥出主流社会之后，他们便集体失语了。同时，他们的形象却因为《清明上河图》、《金瓶梅》这样的艺术作品变得“生动”起来。他们脱离了史学家的视野，却成风情艺术家的重点观察对象和表现对象。《清明上河图》让我们看到了宋时普通商人奔波劳碌、街头议价、开门揖客的外在生存特征，《金瓶梅》则为我们更深入地了解宋明时期的商人提供了可能。小说当然不是信史，况且它成书的时候已经是明万历年间了。但它毕竟是以那个时代为摹本创作的写实主义巨著，是现实生活的典型化再现。小说中的人物形象可能是夸张的，甚或是扭曲的，但它往往能够让我们深入窥探到他的灵魂。

    在我们这个由皇家垄断历史的民族，若想了解过去的真相，往往是看信史不如看野史，看野史不如看民间话本。而对于商人这个特殊的阶层，更是如此。具有讽刺意义的是，连《金瓶梅》这样的话本也是官方的禁书。从它成书那天起，绝大多数中国人都是只闻其名，无缘其书。至于书中的两个主人公——西门庆和潘金莲，人们主要是通过另一部小说(话本)《水浒传》对他们加以认识，进行角色定位的。

    《金瓶梅》作为一部享誉中外的“奇书”，它为人们对其进行解读、研究提供了多个角度，它是文学的，也是哲学、历史学、社会学、心理学、医学和性学的，甚至有人通过书中提到的食品和食谱研究中国人的饮食，通过书中人物的穿装打扮研究宋明时期服饰……它是一座以小说的形式留给后人的文化墓葬，让学者们持续不断地发掘着它所蕴含的丰富价值。

    在这里，我们只想分析西门庆这个人物，只想通过他了解宋明时期的商人所具有的特质。

    笼统性地说，西门庆是个花花太岁，有钱，有势，爱玩也会玩女人。批判性地说，西门庆是个恶霸商人，依仗财势通吃黑白两道，欺男霸女，无恶不作。结论性地说，他其实就是个典型的官商勾结的暴发户。

    在君权、官权主导一切，法律完全丧失公信力而道德又彻底沦陷的社会，什么人才能成为暴发户？恶棍，西门庆这样的恶棍。

    关于西门庆的身世，小说作者兰陵笑笑生介绍的并不多。他刚一出场——也就是他和潘金莲第一次相遇的时候，万历本的《金瓶梅词话》是这样写的：

    原是清河县一个破落户财主，就县门前开着生药铺。从小也是个好浮浪子弟，使得些好拳棒，又会赌博……近来发迹有钱，专在县里管些公事，与人把揽说事过钱，交通官吏，因此满县人都惧怕他。那人复姓西门，单名一个庆字。排行第一，人都叫他西门大郎。近来发迹有钱，人都叫他西门大官人。……

    在这寥寥数语间，大概包含着这样几项内容：当他仅仅拥有一间生药铺的时候，人们只把他看作“破落户财主”，一个“浮浪”的小商人；由于他的生药铺就开在“县门前”，使他有机会时常接触县里的官吏，从而也就有了“在县里管些公事”的机会，而他经管的所谓“公事”，说白了就是充当贿赂官吏的中间人——“与人把揽说事过钱，交通官吏”；在上面那短短的几句话里，两次说到他“近来发迹有钱”，一是指出“发迹有钱”的原因——勾结官府

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