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列传》后，《循吏传》成为历代史书不可或缺、光彩动人的组成部分。史家对循吏的选择标准极为严格，《宋史·循吏传》只收入12人，赵尚宽、高赋都跻身其中，足见他们治理唐州政绩之突出。班固说，循吏“好为民兴利，务在富之”。也就是说，循吏之好，好在一心“为民”，时时处处为百姓“兴利”，并竭力“富之”，让其过上富裕生活。以此标准看，赵尚宽、高赋被列为循吏，都是实至名归。
高赋接任后，沿着赵尚宽开辟的繁华之路继续前行，《宋史》说，高赋“徙唐州，州田经百年旷不耕，前守赵尚宽垦不遗力，而榛莽者尚多。赋继其后，益募两河流民，计口给田使耕，作陂堰四十四”。赵尚宽为复兴唐州，不遗余力地努力了五年，但百多年的荒芜，不是五年时间就能全部改变的，唐州“榛莽者尚多”，高赋继续兴修水利，招募流民，政绩卓然。三年任期满后，他也像赵尚宽一样，被破例留任，并且“再满再留”，在唐州干了八九年。在他卸任时，唐州耕地增加31300多顷，户增11380，每年税收增加22257缗。皇帝专门为他下诏褒谕，“宣布治状以劝天下”，这份诏书是王安石起草，后来收入《临川先生文集》：“召杜(指西汉召信臣、杜诗)南阳，世称循吏。其亡久矣，朕尚思之。卿招怀饥流，垦辟荒梗，缮修陂 ，绩效具昭。前人之良，何以逮此？阅奏赞美，不忘于心。”这评价，大约是皇帝能给臣下的最高赞誉了。
高赋之后，苏涓继任唐州知州，此人史书无传，但其兴修水利之功也很卓著。他“委陈实修于唐州造虹桥，架过河道，引水入东召渠，灌注九子等十五陂。则二百里之间终冬水利均浃”。
在朝廷的鼓励支持下，唐州连续出现三任能力卓著、事业心强的官员，使该地走出百多年的衰落，发生天翻地覆的变化。随着水利工程的发展，该地农业迅速复兴，人口迅速增长，并因此促进了工商业的繁荣和水陆交通的发达。从而出现全面的振兴，成为全国瞩目的繁华大州。至宋神宗元丰年间(1078年~1085年)，唐州已有主户21758，客户11243；到宋徽宗崇宁年间(1102年~1106年)，唐州已拥有89955户，超过唐代唐州最高户数的两倍，成为全国知名的上等州郡。就在这样的经济文化背景中，规模宏大的泗洲塔得以兴建。
泗洲塔原是菩提寺内的建筑。菩提寺大约始建于晚唐，因唐州凋敝，该寺原来规模甚小，随着唐州经济的复兴，和尚们也燃起勃勃雄心，决心大举化缘募捐，扩建寺院，以宏大的建筑，展现佛法的庄严神圣。
扩建后的菩提寺拥有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂等大型建筑，而最宏大的建筑，就是泗洲塔。关于泗洲之名，有人说是当年淮河下游的泗州发大水，淹死很多人，有高僧哀怜溺死的鬼魂无所凭依，因此招游魂聚集此地，建塔以镇之，消禳灾殃。唐河文史研究者申光亚先生认为，这种说法是无稽之谈。泗州与泗洲，尚有一字之差，且招游魂于千里之外，显然荒诞不经。据文物专家考证，当初募资主持修建该塔的高僧法名泗洲和尚，泗洲塔当因此得名。
菩提寺扩建后，很快名声远扬，后来曾被誉为“豫南第一名寺”。泗洲塔则另有一段奇景，塔顶不定期会出现烟雾，有时呈蘑菇状团聚，有时轻纱般随风飘荡，丝丝缕缕，环绕不去，“古塔凌烟”成为旧时唐河“八大景”之一，为人津津乐道。“古塔凌烟”近些年还出现过，一次在1990年农历八月十五，间断7天，每次半小时左右；一次在1999年农历正月初二，上午九点多，烟雾绕塔弥漫。至于该景观的形成原因，众说纷纭，莫衷一是。
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