与从祖济南太守泛舟鹊山湖

    除了在《古风》第二十中对华不注作了吟咏描写之外，李白还作有《陪从祖济南太守泛鹊山湖》三首：“初谓鹊山近，宁知湖水遥。此行殊访戴，自可缓归桡”、“湖阔数千里，湖光摇碧山。湖西正有月，独送李膺还”、“水入北湖去，舟从南浦回。遥看鹊山转，却似送人来”。李白的这三首诗是现存最早的描写鹊山湖的诗篇，我们据其可知：当时的鹊山湖水域辽阔、面积极大。

    关于诗题中提到的“从祖济南太守”究竟是指谁，有李邕、李随、李延业等多种不同说法；至于李白写作这三首诗的时间，则有天宝元年、四年、五年、七年、十二年等多种说法，至今没有定论。笔者认为，该诗为李白在齐州紫极宫受道箓前后所作的可能性更大一些。

    匡山曾有其读书处

    最迟自金元之际起，就有李白曾于济南城西北隅的匡山筑堂读书的传说，如金元之际的著名文学家元好问在《济南行记》中就曾写道：“匡山，齐河路出其下，世传李白读书于此。”元初著名学者、文学家王恽在济南所作的七绝《匡山》中也曾有句云：“匡山说有旧茅庐，李白当年此读书。”元人于钦所撰的《齐乘》一书中亦云：“历城北有匡山，世传太白读书于此。”清代文人在题咏济南匡山的诗文中更是几乎都要述及这一传说，如郝植恭的《匡山记》一文中曾说：“再北为李太白读书堂，云是太白旧读书处”；朱彝尊在《济南竹枝词》一诗中也有句云：“三载齐东留滞日，愁看李白读书山”；任弘远更是作有《登匡山，怀李太白读书处》诗，其中有句云：“匡山云壑内，太白有高台”……

    李白读书匡山之说最早见于杜甫的《不见》诗：“不见李生久，佯狂真可哀！世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”《不见》是杜甫诗中的名篇，不仅为许多杜诗选本收录，而且还被许多唐诗选本选入，流传很广，故李白读书匡山一事也就广为人知了。

    当然，李白在济南匡山筑庐读书之说只是一种讹传附会。李白当年发愤苦读的匡山位于今四川江油市，对此学界已有定论，甚至早在宋代，计敏夫在其所撰的《唐诗纪事》中就已明确地指出：“太白隐居戴天大匡山，故杜诗云‘匡山读书处，头白好归来’。学者多疑太白为山东人，又以匡山为‘匡庐’，皆非也。”此外，清人董芸《匡山》诗中也说：“头白归来约未忘，隐居曾建读书堂。少陵诗句犹堪证，莫把筐山当大匡。”王大堉在其《匡山》诗中则说：“读书昔有李谪仙，或论居此或非焉。斤斤考古我厌闻，青莲有知应冁然。世间风雅多好事，不妨附会以流传。况乎华不在咫尺，游咏昔有青莲篇。嗟哉拘墟限实境，不见雪里鸿飞痕已造。”也就是说，他也知道李白在济南匡山筑堂读书之说为附会之言，但他主张“不妨附会以流传”，况且李白当年曾游览、题咏过的华不注就在离匡山不远处，大家又何必太较真呢？

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