上，造型似鱼又似鳄，其实是传说中的龙子。
石螭又称“镇水神兽”，民间传说为龙子的化身，它与德胜桥镶嵌的镇水神牛以及崇文区镇海寺的“镇海铁龟”号称老北京的“镇水三宝”。《日下旧闻考》记有“旧在德胜门西里许，水自西山经高粱桥来，穴城趾而入，有关为之限焉。下置石螭，迎水倒喷，旁分左右，既噏复吐，声淙淙然自螭口中出”。
如今的镇水神兽已不是早年的原物，真物去向说法不一：
一说法是，上世纪60年代“文革”时，积水潭的鸡狮石雕，被人从山上滚到山下，用铁锤砸碎，后又将积水潭进水口对面镇水神兽用铁锤砸碎，将碎石抛于河道中。另一说是，上世纪70年代因地铁工程，积水潭站设于土山下，将土山铲掉建站时，被人移走了，但去向不明。
徜徉在郭守敬纪念馆的水边，望着静伏于岸边的石螭，虽然在探究其去向的过程里好奇心得到无比满足，追根溯源的乐趣也不言而喻，但是这么有特点的文物失踪，也确实让人心痛，何况这样的情况在文玩界时有耳闻，不得不引人深思。
■高表和窥几：观测日影、月亮、行星和恒星的仪器
我以前参观过位于建国门的北京古观象台，在专家带领下见过一些设计巧妙，造型精美的天文仪器。但是在郭守敬纪念馆里，第一次见到需要配合使用的古代天文仪器，也见识了郭守敬独特的设计天分。用今天的话说，就是具有“发散思维”和“创新能力”。
对传统立表测影技术的改进，是郭守敬的诸多成就之一。用圭表测影，表高八尺。夏至日阳城(今河南登封告城镇)正午日影长一尺五寸是西周以来的古制，至元代历时已两千多年，几乎无人敢轻易作变更。为了提高测量日影的精确度，郭守敬大胆创新，勇于实践。在古人测影的告城镇建立了一座测影台，立高表40尺，是传统表高的五倍，这样所测日影长度的相对误差便可以减少到1/5。为了取影方便，又在表的顶部架了一根横粱。按常理加长表高就能使日影变化更显著。
郭守敬为了使高表除观测日影外，再对月亮、行星和恒星进行测量，在大型圭表上又设计了“窥几”，这种附属仪器，好像是面上开有长缝的长方桌，长六尺，宽二尺放在窥面上，长缝长四尺，宽二寸。使用时，把窥几的前后端放在石圭的整尺寸线上，则与窥几本身所刻尺寸相对应，只不过抬高了四尺高度，相当于一座三丈六尺高表的测影值。窥几面刻度不注明具体数字，读数以相对应的石圭尺寸为准，在圭面上移动“窥几”，人在下面观测，即可达到目的。
据馆员介绍，虽然展厅展示时，高表和窥几是分开展示，但在使用时上下叠放。这两件仪器无论从造型上还是使用方法上都很有特点。
■简仪和正方案：郭守敬创制的测量天体位置的仪器
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