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魏蜀丞相的书法(图) |
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时间：2009-12-22 10:03:58 来源：新民晚报
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略目标发展。正基于上述考量，笔者主张《远涉帖》系亮致瑾函可能性最大，意在向东吴通报出征一路平安，并寄希望在蜀汉北伐期间一如既往同心协力。故落款未以家书形式作“弟亮顿首”而署“亮顿首”。否则，倘若此函系亮报孙权或刘禅，款署“顿首”似不合魏晋书仪，尤其于君臣尊卑关系不符，至少对刘禅自署当谦称“臣”，一如亮攻占五丈原报后主《上事表》云：臣遣虎步监孟琰，据武功水东。司马懿因水涨，攻琰营。臣作竹桥，越水射之。
《远涉帖》作为孔明翰墨，自北宋现世后历来被奉若拱璧，《宣和书谱》卷十三《草书叙论》曰：自汉晋宋以还，以草书得名者为多，姑以流传于今者凡得六十五人以其世次之。汉得张芝，蜀得诸葛亮。亮善画，亦喜作草字。虽不以书称，世得其遗迹必珍玩之。今御府所藏草书——《远涉帖》。
耐人寻味的是，据李葆恂《海王村所见书画录》著录，书帖卷包首宋徽宗瘦金书绫签本题：晋王羲之临诸葛亮帖；元丰二年(1079)苏东坡中表兄弟程正辅题跋也认为：意极精致，笔皆有神，乃王右军所临者；虽非武侯亲笔，而其妙实出人意表，三复之不能释手。即鉴定此帖实为王羲之临摹的唐人双钩填廓本。案，逸少《十七帖·成都城池帖》有“往在都见诸葛显，曾具问蜀中事”等语；显者，乃诸葛瑾重孙。既然《远涉帖》为亮致胞兄瑾，而王羲之又与瑾曾孙诸葛显有过从，故其向显借观家藏祖传原帖真迹而予摹写亦未可知。兼以王与诸葛俱原籍琅琊，算起来还是山东老乡，故王慕亮节高风而摹亮字亦情理中事。要之，则《远涉帖》当属“书圣”习“智圣”法书；此巨擘剧迹若再现当世，自是字出天惊而价值连城矣。
附带一提的是，北宋集帖确认为亮书者，尚有大观三年(1109)刊刻《汝帖·玄莫帖》，其帖目明确帖主为诸葛孔明，隶书二行十四字作：玄莫大寂混合阴阳先生天地柔刚。
就此帖真伪甄别，元刘有定《衍极》卷上赞曰：诸葛武侯其知书之变矣；而清程文荣《南邨帖考》则称必集魏碑中字而疑信参半。检南朝梁陶弘景《真诰》卷十四载：(西汉游学长安卜医)司马季主……墓在蜀郡成都升盘山之南，诸葛武侯昔建碑铭，德于季主墓前，碑赞末曰：玄漠太寂，混合阴阳。天地交泮，万品滋彰。先生理著，分别柔刚。鬼神以观，六度显明。据此可见《玄莫帖》断非查无实据，来历不明，亦非集魏碑而出，实乃亮替司马季主所立碑刻。惟因陶宏景时代碑文漫漶，仅残存《真诰》记录铭辞卅二字；北宋大观间王寀摹刻《汝帖》，铭辞残石更仅剩今见十四字本。或因石残拓字杂错，摹刻者不谙原文序列，仅出于保全前贤翰珍，促将残本存字辑录整合摹帖，以致今本“先生”、“天地”四字跟铭辞原秩颠倒。总之，种种迹象表明，《玄莫帖》系亮隶书刻帖证据确凿，同时更进一步证明他跟曹操一样是一位很有本事的人。
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