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日月潭边的中原记忆(图) |
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时间：2010-1-20 12:05:34 来源：大河报
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薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中……”
说到日月潭，很多人也许会记起《日月潭》，它文字不多，但勾起了很多人对于祖国美丽宝岛的向往之情。作为台湾的“天池”，日月潭是台湾全省最大的天然湖泊，也是我国著名的高山湖泊之一，它有着“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽。
除自然风景，日月潭有一个很重要的人文景观——分布在日月潭周围地区的邵族。相传邵族的祖先在追逐一只白鹿时，无意间来到了日月潭，发现周边风光明媚且资源肥美，是个可让子孙世代生存的地方，于是举族搬迁于此。
日月潭在台湾岛的中央，被水社大山、卜吉山、益积山、潭头山、松柏仑山、猫兰山等围绕，隶属于南投县鱼池乡。日月潭区含括水社、日月两村。邵族人口最集中的“德化社”，属于日月村。另外，头社系统的邵族则位于南投县水里乡坎顶村的大平林。
现在的邵族是台湾人口最少的族群，不到六百人。
祖灵信仰是邵族的宗教特色，也是台湾原住民族族群的信仰基调，邵族人创造出“公妈篮”，也称为“祖灵篮”。“祖灵篮”中盛放的是祖先遗留下来的衣服、饰品、珠宝，年代越久远摆放到越高的层面，借以代表祖灵的住所。邵族的每一户都有一只“祖灵篮”，通常摆置在神桌上或离地约两米的壁上。
另外，在日月潭边，还有带着浓重中原文化特色的遗存，有代表性的是玄光寺，文武庙。
日月潭边有玄奘法师的“千秋苦旅”
最先看到日月潭，是它的朦胧。我们去时，刚好赶上雾天，水面上缭绕着层层雾岚，围绕着潭的山在雾的包裹里更显出苍黛、神秘和古老。“童话中的仙境”，不觉想起《日月潭》里的诗句，只能感叹描绘之精准。
在这样朦胧的情景里，我想起日月潭的一个传说。说是很久以前，在这个大潭里有两条恶龙，它们摘下太阳和月亮，当做珠球玩耍。从此，天地漆黑一团，人们无法生活。后来，一位叫大尖哥的高山族青年，在水社妹的帮助下，来到湖里，他们一个用金箭重创恶龙的头部，一个用绣花针刺伤恶龙的眼睛，夺回了太阳和月亮。可是，不管他们怎样用力都无法让太阳和月亮升起来。最后，他们从玉山上拔来两棵棕榈树，终于把太阳和月亮顶上了天。而大尖哥和水社妹却就此变成了两座山，就是现在的大尖山和水社山。之后，人们发现，潭中小岛把潭分成两半，一半状似日轮，一半角如月钩，就把潭命名为“日月潭”。
或许是为了让来自中原的我们有一种不一样的感觉，我们到达时，潭上起了雾，很大很大的雾。雾像历史的影子，行走在湖边。
在这样的雾里，我寻到了日月潭边的两座寺院——“玄光寺”和“玄奘寺”。两座寺都是为纪念玄奘法师的而建的，只不过，前者是临时存放玄奘灵骨的地方，后者是永久存放其灵骨的地方。
玄奘寺后的青龙山巅，有一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。据说塔基至塔顶高45米，加上青龙山高955米，恰恰为1000米。一千，对应的是玄奘的“千秋苦旅”。
看到日月潭边的玄光寺，看到在青龙山上的玄奘负笈像，自然就想起了数千里之外的河南洛阳偃师市缑氏镇的凤凰山，山下有条凤凰谷，谷东的陈河村就是玄奘的故里。
公元627年，28岁的玄奘开始了“西天取经”的壮举，历尽千辛万苦，终于到达佛教发源地印度，刻苦学习，成为名僧，饮誉印度。
唐高宗麟德元年(公元664年)2月5日夜半，玄奘圆寂于长安玉华寺。唐高宗悲痛万分，长叹曰：“朕失国宝矣！”下令为玄奘举行国葬。玄奘先被安葬在长安东南白鹿原，次年又迁葬于樊川北原，建塔安奉。
此后，玄奘遗骨在战乱中几经辗转，最终于宋仁宗天圣五年(公元1027年)安置在金陵(今南京)天禧寺，建塔安奉。
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