2006年，华严寺主持慧净法师，从网上搜索到南京有个云锦博物馆和研究所，于是他带领弟子把寺里珍藏的一件明代云锦袈裟带到南京，请南京云锦研究所帮助复制，抢救这件“宝贝”。当时，设计部张洪宝主任看过后，感到非常吃惊，他都不敢相信自己的眼睛，因为所里为北京十三陵复制过多件皇帝龙袍，因此，他看过很多皇家云锦御用品，而此件袈裟上布满了金龙等皇家纹饰，还是头一回见到。“由于这件袈裟工艺及其复杂，共有16个品种，由50片面料拼接而成，是否能够复制成功，当时我们也没把握。于是设计部先做了详细资料留存，细节拍照。由于袈裟非常尊贵，不宜放在所里保管，被慧净法师带回。”

　　为难 复制给云锦人出了难题

　　慧净法师一行走后，张洪宝他们感到不知该如何下手。为了先练练手，他们为河南少林寺方丈释永信定做了一件袈裟，获得了成功，摸索出了经验。2008年11月，复制工作启动，双方约定复制效果将达到99%。正当复制工作按照程序进行时，去年八九月间，从宁德传来消息说，在宁德市金涵乡上金贝，发现一座明代古墓，经某些明史学者对墓上的文字考证，怀疑可能就是建文帝的归葬墓。明史学者们查看了宁德华严寺珍藏的这件紫衣袈裟上的纹饰后认定，就是传说中朱允炆逃亡时带出南京明故宫的那件袈裟。并肯定地宣布“从这件特殊的云锦袈裟本身的‘出世’就宣告了大明第一谜案的破解——建文帝最终出亡宁德确切无疑。”

　　对于部分历史学者作出的推测，僧人们感到十分纳闷。事关重大，华严寺珍藏的这件袈裟如何定论，让寺里的僧人们困惑起来，如果这件袈裟真的是建文帝带走的那件，那么盛传了600多年的传说确实将画上句号了。于是，他们决定，特此邀请南京专家组前往考察，辨明是非。

　　考察 南京朱棣御赐千尊金佛

　　当记者随同专家驱车沿着陡峭的山路，登上海拔近千米的支提山时，大家无不被这座山峰延绵的宝地所服，可是远望山顶，并不见华严寺的身影。这时，华严寺主持慧净法师早早地在第一道山门“华藏玄门”前迎候我们，眼前这位主持，看上去并不高大，但却思维敏捷。他指着四周的山峰对前来考察的专家介绍说，“你们看，这四周有上百座山峰，叫千叶莲花，华严寺就位于莲花的中心，所以你们不到莲花深处，是看不到古刹的。”沿着山路，这时，记者看见眼前又出现一座山门，刚劲有力的“天下第一山”几个大字刻在高大的牌匾上，“这座山门是明代留下的，上面的字是皇家所赐。”在慧净法师的带领下，云雾缭绕中，黑瓦红墙的华严寺渐渐显现在眼前。

　　此时，专家组一行粗略地参观了寺庙的建筑后，都迫不及待地想看到袈裟藏于何处，慧净法师看出了大家的心思，把大家带到了最后面的藏宝处。“我们华严寺与你们南京历史上就很有渊源，你们往上看，这座金像及其珍稀，是当时身在南京的永乐皇帝朱棣御赐的毗卢遮那佛像，高2.5米，莲花座上有一千个小佛绕座，传说当年铸造时，皇宫里的后妃们都纷纷将金钗丢进炼炉，用了3年时间才把金佛运到宁德来。”在这座巨大的金佛旁，还排满了上千座天冠菩萨小佛像，每座高33厘米，神态各异，为彩绘铁铸。

　　惊叹 袈裟保存至今实属罕见

　　记者跟随慧净法师来到一间密室，他从里面捧出一个紫檀宝箱，小心翼翼地带上白手套，只见用金黄色绸缎包裹着的那件神秘袈裟终于展现在我们面前。“华严寺史称支提寺，在《支提寺志》中明确记载着，这件紫衣袈裟为明万历皇帝御赐给当时的主持大迁国师的袈裟，一共四件，如今只保留下独此一件。”陈玉海先生对大家介绍说，“这件袈裟，俗称‘五爪金龙袈裟’，正确的名称是‘紫衣金龙袈裟’。”

　　此时，金文大师架起了一架放大100倍的显微镜，他仔细观察后，认定这是明代中期云锦缝制品。“这件云锦袈裟可谓盘梭装彩，是稀世珍品。华严寺存世的紫衣袈裟，距今400多年，能如此完好地保存至今，实属罕见。”记者问他对袈裟保存这么久怎么看，参加过多次北京定陵万历龙袍考察的金文大师解释说：“定陵龙袍埋于地下，湿气很大，腐烂严重。而华严寺位居高山，气候干湿均匀，早年袈裟肯定是与那些《全藏经》存放在没有紫外线照射的壁橱里，一同保存了下来。

　　解说 五爪龙并非就代表建文帝

　　查看完袈裟，金文对记者介绍说，“这件袈裟幅面长2.1米，宽1.3米。与一般的云锦不太一样，看上去并不华丽，但却很耐看，大气、简约。库锦、库缎和妆花三大品种都有，我还看到了宋锦。纹样有龙纹和花草纹，还有灯笼纹，其中龙纹由圆金线、扁金线和银线织成。龙纹有五爪龙、三爪夔龙、行龙和团龙。另外还

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