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》中写道：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，左右置二灯，像虎眠，以驱不祥。”以后这种习俗又不断发展、演变，从贴门神扩展到悬挂带虎的图画。如华北各省除夕时，家家都在正厅内悬挂镇宅的“神虎图”，福建漳州则流行除夕挂《五虎图》年画，而山东潍坊一带则在除夕挂《神虎图》年画，其意都是让“神虎”保佑，驱鬼御凶，守家护财，确保平安。
避邪禳灾的“瑞兽”
在人们的传统观念里，虎还被视为“瑞兽”，是勇猛、威严、正义、吉祥的象征。根据这一特点，古人还把许多物品做成虎形，用以避邪禳灾。
我国许多地方，人们在五月端午这天要佩戴用艾叶制成的“艾虎”，产蚕茧的地方则佩戴用蚕茧制成的“茧虎”，还有的在儿童背上系彩帛制的虎头，以此来“镇五毒”，消祸殃。
还有些地方，给儿童穿虎头鞋，戴虎头帽，玩虎头形布玩具，甚至连孩子的枕头也做成虎形，据说这样就可以保佑孩子平安，长命百岁。陕西省西府等地婴儿过满月时，舅家要送去一只黄布做的小老虎，祝愿孩子将来像老虎一样威武强健；进大门时，要把布老虎的尾巴折断一节，丢在门外，以使孩子在成长过程中无灾无难。在浙江海宁地区，每到端午时节，人们除了赛龙舟、包粽子等活动外，外婆和舅舅还要为新出生的小外甥准备虎头帽、老虎衣，由外婆在端午节这天送到女儿家。家家户户的孩子这天都戴虎头帽，穿老虎衣，沐浴在老虎的“恩赐”之中。
江浙地区在年节时，有剪虎形“老虎柏子花”相互赠送的习俗；而山西、陕西等地则有除夕、清明时做虎馍祭祖或相互赠送的习俗，这些都是祈求“虎神”保佑，平安吉祥。晋南民间流传着这样一首歌谣：“柳叶菜，虎头馍，祖先坟冢把头磕。陈麦馍馍您吃着，七月十五您回来，给您蒸个大枣果。”歌谣唱的就是清明节用虎馍祭祖的习俗。
古人的崇虎习俗，有利于虎的保护，所以虎在我国的分布曾经十分广泛。然而，由于这种尊崇是建立在人虎力量对比之上的，当虎的力量强大、人的力量相对较弱时，人便畏虎、敬虎，把虎奉若神明；当人的力量强大起来，尤其近现代用上先进武器时，自大的人类便不再把虎放在眼里，遂对它滥捕乱杀，使其很快成为濒危动物，有的种属已经灭绝。因此，要使虎等野生动物切实得到保护，还必须提高国人对人与动物和谐相处、保护生态环境的重大意义的认识，并用法律形式约束人们的行为。仅靠传统的崇虎观念，已难以起到保护作用了。
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