唐宋时期成都楮纸用来印纸币，官方和私人文书、券契、书籍，也都采用楮纸。此为宋朝刘松年绘《十八学士图》。

    唐宋时期，成都楮纸一下成了市场的新宠，用途广泛，费著《笺纸谱》说：“凡公私簿书、契劵、图籍、文牒”，皆用楮纸书写。尤其是在宋代，高质量的成都楮纸，还被朝廷指定为印制纸币的专用纸。凡用于印制纸币的楮纸，均由官方监制，抄纸工人也全都纳入政府编制。

    成都楮纸成新宠

    苏东坡《鹧鸪天·陈公密出侍儿素娘》词曰：“娇后眼，舞时腰，刘郎几度欲魂消。”所谓刘郎，源自南朝刘义庆《幽明录》中的传奇。说是刘晨、阮肇二人在山中遇见两个陌生的美女，并受邀至美女家中，“至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清脆，令人忘忧。”大约住了半年，刘、阮二人才告别美女，下山回家，此时“亲旧零落，邑屋改变，无复相识”，子孙已历七世。

    刘、阮二人遇仙女的奇缘，《幽明录》是这样开头：“汉明帝永平五年(公元62年)，剡县刘晨、阮肇共入天台山取榖皮。”这里有一个疑问，刘阮二人“取榖皮”来做什么？有学者考证，这是为了造纸。榖，木名，即楮树，成都人称为构树。《说文》曰：“榖者，楮也。”根据刘郎传奇来推断公元一世纪就以楮造纸，目前还有争议。不过，在《幽明录》作者所处的南朝，用楮造纸应是事实。陶宏景《名医别录》说：“楮，即今构树也，南人呼榖纸为楮纸。”贾思勰《齐民要术》曰：楮，“其皮可以为纸者也。”书中还详细记述了种植楮树的方法。估计是楮纸工艺还处在探索阶段的缘故，南北朝时期的楮纸没有什么特色可言。

    到了唐代，成都发达的造纸业和纸工的智慧，改变了楮纸无人问津的命运，成都楮纸一下成了市场新宠，用途广泛，费著《笺纸谱》说：“凡公私簿书、契劵、图籍、文牒，皆取给于是(皆用此纸)。”

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