《花木兰从军图》局部 戈湘岚作 

    文学家喜欢在他的大作中出现勇猛善战的女人，事实上，在中国历来便不缺乏圣女贞德一样的女人，她们往往悄悄改变着历史。在中国古代社会中，女子在惯常思维中应该是与针线相联系的，一旦扯上战争，就生出些不同寻常的意味来——

    ◎军中有女气难扬

    《商君书·垦令》中严格规定：“令军市无有女子。”似乎在当时某些观念中，存在着女子妨害军事的意识。清代竹枝词合集《都门纪变百咏》中，有一段竹枝词专门描写“红灯照”，其中有“军中有女气难扬”的句子。从《商君书》到《都门纪变百咏》，上下绵延几千年，这种观念却一直可以寻见。究竟是军队中真的不能有女人？还是战败了的莽汉非要为自己的无能找一个漂亮的托词？

    《汉书·李陵传》记载，汉武帝天汉二年(公元前99年)，将军李广利率军出酒泉，与匈奴右贤王战于天山，起初令李陵督将辎重，李陵亲见天子，请求“自当一队”，“愿以少击众”。汉武帝很感动，准许了他。然而，战争形势并不像李陵预想的那样顺利，李陵率众苦战于浚稽山，却连战而不能抵挡匈奴军的强力围攻。当时的作战场景真可谓惨烈：由于连连作战，士兵中箭伤的非常多，负伤三处的不能行走，只好躺在军车上，负伤两处的仍然要推挽车辆行进，负伤一处的则坚持在前沿作战。李陵身为主帅，看到这样的场景，并没有检讨自己的技战术，而是——

    陵曰：“吾士气少衰而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？”

    士兵士气如此低落，难道是因为军队中有女人吗？他的这一猜测立刻引起了士兵们的恐慌，他们一个个屏气凝神，无可奈何地看着自己最尊重的主将。事实上，在李陵的军队中，不仅有女子，而且数量想当可观。这些女子来源于“关东群盗妻子徙边者”，她们为了有个活路，便随军“为卒妻妇，大匿车中”。后面的事情可想而知了——“陵搜得，皆剑斩之。”班固紧接着记了一句——“明日复战，斩首三千余级。”

    这看起来很像《聊斋志异》，要么就纯粹是一次巧合。而李陵最终还是战败了，被迫降了匈奴。在敌人的监禁下，这位曾经在汉武帝面前有不俗表现的将军，会是一种什么样的心情？他是否依然在迁怒“那些不

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