《中华读书报》文化周刊刊登的《“兰陵笑笑生”是徐渭？》(2010年1月20日，以下简称原文)是非常好的一篇文章，我觉得很有资料性和独创性。文中说“潘承玉认为，正是这种病态促使了徐渭能从‘审丑’的角度来创作小说，在他的笔下妇女都成了迎奸卖俏的市井淫妇，官不为官，妻不为妻”，我们姑且称为这是徐渭的“妇女观”。但通过研究发现，徐渭的杂剧创作所反映出来的“妇女观”却不是这样，甚至完全相反，值得重视。期望这一发现能够有助于学术研究，更期望给予批评指正。

    鉴于徐渭作为“一流戏剧作家”，我们有必要从“戏剧(杂剧)”角度着眼分析。他所作的《南词叙录》是我国第一部研究南戏的著作(见南戏国际学术论文集第35页，中华书局)。他所作的杂剧《四声猿》(包括四部即《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》和《翠乡梦》)。其杂剧作品可视为明代杂剧的代表，而《雌木兰》又为徐渭的代表作。(见中国通史第十册第567页，香港三联书店)《雌木兰》全名为《雌木兰替父从军》，是只有两出的短剧，它是根据民间故事和《木兰诗》编写的。杂剧是一门综合艺术，但是它的剧本(包括情节和戏词)却是国学和文学的范畴。分说如下：

    1、从剧情看。《雌木兰》的故事情节是，北魏时，黑山贼首豹子皮造反对抗拓拔可汗，17岁的花木兰女扮男装代替父亲花弧从军，跟随东征元帅辛平领兵征剿。花木兰从军12年，智勇双全生擒豹子皮。被特封尚书郎还乡，后与校书郎王郎成亲。

   

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