游过泰山的人都知道，在“快活三里”一处不太显眼的石壁上，刻有“从善如登”四个大字，纪年为清光绪九年，字后的署名因多年的风雨侵蚀剥落，已无法辨认了。据导游介绍，这可能是一位旅游者自山麓登上“中天门”后，有感而镌。

    我国古有“从善如流”的名言。它讲的是晋国中军元帅栾武子，听从如庄子、范文子、韩献子等人的正确意见，不与楚战，“自是常从其谋，师出有功”，因而时人称赞他“从善如流”。按照杜预所撰《春秋左氏经传集解》：“如流，喻速。”即听从好的意见，像流水一样快。这种精神当然值得提倡，所以“从善如流”的格言，直到如今仍被人们津津乐道。但对“从善如登”的说法，人们则感到有点陌生了。几经查考，“从善如登”之说，出自《国语·周语下》，原文是：“从善如登，从恶如崩。”依韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”意思是说，学坏容易学好难。

    登高比履平地要吃力，这是尽人皆知的事。笔者曾亲身体验过：从“中天门”进入“快活三里”，是一段缓坡，走起来十分省力，心情轻松愉快。“快活三里”之名，大概由此而来吧。但是，过了“快活三里”，登“十八盘”，上“南天门”，就不那么逍遥自在了。形形色色的形态各异的登山者，如果没有不到山顶绝不罢休的决心，没有百折不挠的坚强毅力，当然就会半途而废。

    “从善”也是此理。历史上有名的唐太宗可以称得上是一位肯纳谏的皇帝了。但他接受意见，并不总是那么痛快，思想斗争往往也是很激烈的。他和魏徵的故事，被传为千古佳话。

    登山虽难，只要不畏险阻，就一定能上进，而且上进的速度和高度，又必然同登山者的主观努力成正比。攀登到新的高度，眼前就展示出新的境界。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”高度不同，视野亦异。当你站在“玉皇顶”上，那“造化钟神秀”的无限美好景色，更能丰富你对客观世界的感性认识。这是那些蜷伏在山麓的人永远无法领略到的。

    能够善于听取别人意见的人，也如登山一样，愈虚心听取正确的意见，就愈开阔眼界，做到集思广益，成为一个目光远大的智者、成功者。而那些闭目塞听、坐井观天、拒谏饰非、我行我素的人，则只能是目光短浅、碌碌无为、成天绕着山麓转，很难找到一条上进的正确道路。