焦循撰李瓮医记
焦循是清朝时人，籍贯江苏，为清一大通儒，经史子集都曾广泛涉猎，在历算、音韵、训诂、诗词等方面隆誉当时，也许果是不为良相即为良医吧，焦循对医学也有相当造诣，只是他没把挂镔悬壶作为本业，一生力在学问，医学功夫远不如其在易学上确立之话语权威，其传世大着主要是《易通释》、《孟子正义》等。
焦循曾经中过举，也曾进入过公务员队伍，人各有志吧，别人都削尖脑袋往那樊笼里钻，焦循却是钻了进去又退了出来，家甚贫困，而脚患大疾，在别人看来，这是天公不公，是人生之大不幸，而焦循却视之为福气，他对人说：“家虽贫，幸蔬米不乏；天之疾我，福我也，吾老于此矣。”城里米贵，居大不易，像焦循这样的穷酸书生，在连口水都要花钱买的城市，难以存活，所以，他就逆城市化潮流，到乡村买地筑茅檐，“移居村舍，筑小屋数间，几榻之外，书研茶具而已。”
焦循所谓“老于此”，这“此”，意之一指的是这乡村茅舍，意之二指的是书研茶具，他壹志读书，壹志著书，与陶渊明好读书不求甚解不同的是，焦循好读书必求甚解，陶渊明走的是文学路子，泛泛而读也足矣，焦循走的是学术路子，非精研抉微不可，“每遇一书，无论优劣难易，隐奥平衍，必悉心研究，务穷其源。”书家文人之间，互相赠书，也是古风传承，只是很多是文人相轻，书赠到手，覆酒瓮者多，卖与收破烂者多，以之揩尊臀者也不乏其人；焦循每有友人赠书，爱之宝之，都是从头到尾，一字都不放过，“每得一书，必详阅首尾，心有所契，必手录之，或友朋以著作来者，无论经史子集以至小说词曲，必详读至再三。”读了之后，一有心得，细笔详记，三十多年始终如一，未曾偷懒，焦循作古后，有人给量了其读书笔记，有两尺多高。
焦循对别人书籍珍爱若宝物，不忍弃置，他知道著书立说，无论好差，都是别人一字一血，滴沥而成，然则，他对自己的书呢，却曾点了一把火，给烧了。
那天，焦循与村里一老头，两人坐一辆车，到甘泉山去玩，“与农叟乘柴车，衣田间之衣，登甘泉山灵雨台。”中午时分，肚子饿起来了，到一家小馆子吃个饭，邻座有人，两个读书人吧，在那里高谈阔论，谈的正是焦循，一个说焦循学问确实了得，一个说焦循某书太是一般，两人争得面红耳赤，各不相让，“一指余之不善，至于嚣争。”焦循就在隔座，连忙拉[1] [2] 下一页
