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中国营造学社从解读宋代天书开始(图) |
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时间：2010-4-2 12:05:05 来源：中国文化报
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sp; 民国十九年3月16日，也就是公元1930年3月16日，朱启钤在中国营造学社成立大会上发表演讲：“今日本社假初春胜日，与同志诸君一相晤聚。荷蒙联袂皆临，宠幸何极。溯本社成立以及经过情形，与今后从事旨趣。有应举为诸君告者。”此一年、月、日当是中国营造学社成立之确切时间。
中国营造学社发轫于中国建筑学者在美国资助下于1929年开始的《营造法式》系列主题讲座。后来渐成气候，从松散的个人的学术讲座发展成有组织的学术团体。正式成立后的办公地点临时设在北平珠宝子胡同七号。
兴办学社初为破解“天书”
中国营造学社的创建源自北宋将作官李明仲著《营造法式》的发现。而这个发现者，就是当时担任民国政府要员的朱启钤。
朱启钤(1871一1964)，字桂辛，号蠖园，贵州开州(今开阳)人。清光绪年间举人，历任晚清、北洋和南京国民政府的官僚要员，拥有广泛而又复杂的中外社会关系。1919年任南北议和的北方总代表，谈判破裂后，遂辞职潜心从事市政、工矿以及公益疗养等实业：1930年3月组织中国营造学社，为首任社长，从事古建筑研究。中华人民共和国成立后，任全国政协委员、中央文史研究馆馆员，著有《存素堂丝绣录》、《女红传征略》、《丝绣笔记》、《芋香录诗》、《清内府刻丝书画考》、《清内府刺绣书画考》、《漆书》、《哲匠录》、《蠖园文存》、《研究计划》等。
1919年，一场以《新青年》杂志为阵地，标举“民主与科学”大旗的新文化运动正蓬勃发展。正是在这一年，朱启钤受民国北洋政府总统徐世昌的委托，赴上海以北方代表的资格出席南北议和会议。在途经南京时，朱启钤在江南图书馆无意中发现手抄本北宋《营造法式》一书便当即通过当时江苏省省长严震将该书借出，委托商务印书馆影印出版，以传后世。这就是被后人称之为丁本的《营造法式》。但由于丁本《营造法式》经屡次辗转传抄.错漏难免。朱启钤认为这样珍贵的古籍一定要尽可能使之更为完善，因而委托版本专家陶湘及傅增湘、罗振玉、祝书元、郭葆昌、吴昌绶、吕铸元、童钰、陶珙、陶祖毅、阚铎等搜集各家传本译注并校对，为此“时阅七载，稿经十易”，于1925年付梓刊行。丁本《营造法式》经陶湘等人校对、装帧并刊布之后，致使朱启钤“自得李氏此书，而启钤治营造学之趣味乃愈增，希望愈大，发现亦愈多。”于是便有了组建专门研究中国古代建筑的私人机构——营造学社的愿望。1925年，以朱启钤私人名义成立的“营造学社”成为后来的中国营造学社的前身。
朱启钤在自叙中国营造学社的缘起时说：
中国营造学社在历史上，在美术上皆有历劫不磨之价值。启钤自刊行李明仲《营造法式》，而海内同志始有致力之涂辙。年来东西学者项背相望，发皇国粹，靡然成风。方今世界大同，物质演进，兹事体大，非依科学之眼光，作有系统之研究，不能与世界学术名家公开讨论。启钤无似，年事日增，深惧文物沦胥，传世渐替。爰发起中国营造学社，纠合同志若干人，相与商略义例，分别部居，庶几学术大昌，群材致用。工艺经诀之书，非涉俚鄙，即苦艰深。良由学力不同，遂滋隔阂。李明仲以淹雅之材，身任将作，乃于造作之匠，详悉讲究，勒为法式，一洗道器分途、重士轻工锢习。今宜将李书读法用法先事穷研，务使学者融会，博采图籍，编写工科实用之书。
中国要写自己的建筑史梁思成、刘敦桢纷纷加盟
陶湘校订的丁本《营造法式》刊行后，朱启钤视同精美的文化食粮，迫不及待地送给他的好友、当时中国的文坛巨匠梁启超分享，梁启超如获至宝并邮递给正在美国宾夕法尼亚大学建筑系深造的儿子梁思成和儿媳妇林徽因。
梁思成徜徉在充满西方古典主义建筑风格的宾夕法尼亚大学建筑系环境中，手捧父亲梁启超寄来的《营造法式》，如同面对天书而百思不得其解。一番沉思之后，梁思成觉得欧美各国对本国的古建筑已有系统的整理和研究，并写出本国的建筑史，惟独中国这个东方古国却没有自己的建筑史。当时绝大多数西方学者尚未注意中国建上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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