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。上古之人于羽山之下修立鲧庙，四时以致祭祀。”老百姓修庙祭祀，可能有惧怕之意，但也有崇敬、乞求的含义。这未必不是对他治水功绩的肯定。今日想来，鲧的理水之法，对禹是极好的启示，促使他寻找一种更为合理的制服水患措施。成功的经验对后人来说是财富，失败的教训也同样给世人以有益的启迪。
鲧死之后，禹接替父职去治水，实行的策略已不单纯是堰塞，而是在总结前人实践成败的基础上，变单一的筑坝拦水为疏浚河道。《国语》有禹“厘改制量”等语，称其壮举曰：“高高下下，疏川导滞，锺水丰物，封崇九山，决泊九川，陂障有泽，丰殖九薮，汩越九源，宅居九隅，合通四海。”由于采用了合理有效的治理方法，加之勤勉努力，洪水的危害终于被消除了，生产力得到发展，民众的生活开始走向安定，大禹成为治水英雄，受到膜拜。禹治水十三载，三过家门而不入，敬业精神千古流芳。唐代的司马贞颂赞禹曰：“尧遭鸿水，黎人阻饥。禹勤沟洫，手足胼胝。”宋代陆游在《禹庙赋》中亦赞“禹手胼而足胝，宫卑而食菲”。禹以后各朝各代人都看到了“疏浚”之法和挣脱个人享受，敬业奉公的精神，对鲧奠定的基础则往往忽视了，对鲧曲折的命运也缺少具体的分析。目光如炬的司马迁说“天下皆以舜之诛为是”，屈原虽为鲧叫过屈，但总是使人先想起他自己“信而见疑，忠而被谤”的悲剧，鲧本身的是是非非倒被冲淡了。
这并不是说鲧完全无可挑剔，更不是说他的功绩在禹之上，而是觉得人们不能完全宽容他的失误。鲧治水九年，殚精竭虑，勤奋忘我，无论在工程上还是精神上，都建造了比较良好的基础。对一切苛责，追求完美，最终就会遏制创新。实际而言，后人的一切工作都是在前人基础上完成的，后人是站在前人肩膀上眺望未来。设若没有鲧在前，禹能不能顺利完成治水任务还可能是未知数。
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