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淅川寻踪蛤蟆嗡(图) |
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sp; “蛤蟆嗡是淅川、西峡(淅川邻县)的独特曲种，是过去民歌演变而来的。我小时候听我父亲唱过，还能看到演出，印象最深的就是拉高的尾音‘咦儿’。”张声说，“解放以后就慢慢消亡了。”
为什么叫蛤蟆嗡这么奇怪的名字呢？据张声讲，主要有两个原因。首先，唱的时候有“咯哇咯哇”类似蛤蟆叫的过门。其次，蛤蟆嗡除了是一种曲艺，还是一种乐器。琴竿二尺余，比二胡短。琴头有蛤蟆状的木雕装饰，两根老弦从口中吐出。无千斤，琴筒较粗，蒙以蛙皮，发声嗡嗡作响，酷似蛙鸣。
淅川县曲剧团琴师刘恒均保存着该县唯一一把蛤蟆嗡。“文化馆去张湾搞调查时见到过实物，这是仿制的，也有20年了。”刘恒均说，“竿短筒粗弦子低，只有这样才能发出蛤蟆叫声，也就是演奏出“5 5 5 2”的特色音程。”蛤蟆嗡依靠双膜共振来发音，发出的是复合音，二胡等乐器是依靠一个膜的振荡来引起共鸣的，这是蛤蟆嗡乐器最大的特点。
据南阳古乐团低音部乐手葛三仲介绍，民族乐器中低音部是个弱项，许多乐团都是用大提琴来代替。民族乐团却要用西洋乐器，这本就是不搭调。而蛤蟆嗡发出的低音音色丰满，介于大提琴和马头琴之间，既有大提琴低音的厚重韵味，又有马头琴粗犷深沉之韵，可以弥补民族弦乐器中少有低音部的遗憾。
一唱一拉两张皮
“文革之后，牛鬼蛇神都解放出来了。”张声说，上世纪70年代末80年代初他和同事宋金春曾去淅川县张湾村收集整理蛤蟆嗡。“收获可大了，那会儿艺人们都是七八十了，有的整理完几天就死了。”张声说。
《赠银》、《铁板桥》、《贺喜找爹》、《杜思公讨账》、《黄桂香哭墓》、《吕洞宾戏牡丹》等曲目今天还能延续，得益于张声们抢救及时。1988年张声受到了文化部的表彰。
根据张声他们的整理成果，淅川县曲剧团重新恢复了几乎停演半世纪的蛤蟆嗡，主唱李玲华曾去张湾找老艺人学唱。“现在会唱十来个调，十来个曲牌。”她说。
淅川蛤蟆嗡一度失传的一个原因是难唱难学，这同时也是其一大特色。
演出时，一人伴奏，一人演唱，而伴奏的音乐与唱腔并不吻合，唱的和拉的不一样，似乎是两张皮，好像两个棚子互不相干，所以蛤蟆嗡别名“二棚子”。这种听似各自独立却又浑然不分的和声织体，在说唱、戏曲中都很罕见。
另外，艺人演唱以大本嗓(真声)为主，兼用二本嗓(假声)，唱腔提高后要变假声，尾音“咦”拉高就得变成二本腔。即便是唱了一二十年的李玲华也认为上扬的尾音“咦”不好唱。“晚上在空旷的农村，猛一听到很瘆人。”她说。
所以，正如张声所说：“这个东西不好传。拉不好拉，唱不好唱，没有师承，全靠自学。”
自学也得有能学的东西。据老艺人讲，蛤蟆嗡唱腔有九腔十八调，现仅存平腔、汉腔、哭腔、大板、八板儿、阴腔、二六、三六、句半、汉川等10种板式和曲牌，加上游场平板、浪板共12个调门。
“过去蛤蟆嗡演出很注意表演，加进身段及舞蹈，又唱又演，十分活泼，所以还叫地蹦子。”张声说。
蛤蟆嗡一度失传的另一个原因就是它充斥着淫秽、荒诞的内容。据说比“十八摸”有过之而无不及。“旧社会里，蛤蟆嗡艺人都是挑油灯摆地摊唱，不入民宅。”张声说。所以旧内容舍去后，很多曲调没了唱词，以致剧团要演个小节目还行，全本蛤蟆嗡无从演起。
当然，南阳地区的表演团体也没闲着，创作了诸如《渠首情》、《春风化雨洒丹江》等新曲目，旧调新词，歌颂南水北调、赞美新生活。
四散流播晋冀鲁豫
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