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古人对地震征兆的认识:最为关注地发雷声(图) |
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时间：2010-5-7 11:31:49 来源：光明日报
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理有序，政治清明，就可以预防或消弭地震。于是，当康熙四年(1665年)清廷因“星变地震，求直言”时，王弘祚旋即疏言：“异星见，天失其常。地震，地失其常。挽回天地之变，首在率循人事之常。”康熙十八年(1679年)七月二十八日,京师大地震,魏象枢与副都御史施维翰也上疏陈述一个同样的道理。言：“地道，臣也。臣失职，地为之不宁，请罪臣以回天变。”
征兆之二：地发雷声
地发雷声，也是古代先民最为关注的震前预兆。《宋书》卷34《五行志五》记载，南朝刘宋明帝泰始四年(468年)七月己酉，东北有声如雷，地震。又，泰豫元年(472年)闰七月甲申，东北有声如雷，地震。《魏书》卷112上《灵徵志上》，高祖延兴四年(474年)五月，雁门崎城有声如雷，自上西引十余声，声止地震。唐开元二十二年(734年)二月十八日，秦州地震前的“地发雷声”现象，在《旧唐书》卷37《五行》中记载十分明确，“先是，秦州百姓闻州西北地下殷殷有声，俄而地震。”明万历三十八年(1610年)，右都督麻贵镇辽东，恰巧征战蒙古炒花时，“其地忽天鸣地震”，炒花退去。河北《三河县志》保留有康熙十八年七月二十八日巳时京师大地震前的一些征兆，如：“有声自西北起，殷殷如雷，其声渐近”，“忽然地底如鸣大炮，继之以千百石炮，……俨数十万军马飘沓而至”。当然，关于地震发生的瞬时殷殷有声、有声如雷的记载在历代史籍相关门类中皆屡见不鲜。
同样，古人认为，地发雷声，随之而发生地震，也与治政过失有关，地震仅仅是一种惩戒方式。明万历三年(1575年)，御史傅应祯谏言，就是以地发雷声为说辞，言：“迩者雷震端门兽吻，京师及四方地震叠告，曾未闻发诏修省，岂真以天变不足畏耶？”
征兆之三：动物异常反应
史籍中也记录了地震前或地震瞬间动物的异常反应，如北魏太和三年(479年)三月戊辰，平州地震，有声如雷，野雉皆雊。《晋书》卷29《五行志下》有：晋穆帝永和十年正月丁卯，地震，声如雷，鸡雉皆鸣呴。此事在《宋书》卷34《五行志五》中也同录。《大唐开元占经》是唐代收集整理古代天文文献资料的集大成之作，其中有震前老鼠反应异常的记载，如:鼠聚朝廷市衢中而鸣，地方屠裂。明清时期，对地震前动物异常的记载也不少，比如，明嘉靖三十五年(1556年)一月二十三日夜，河南郑县地震前，“分闻风雨声自西北来，鸟兽皆鸣，已而，地震轰如雷。”清嘉庆年间山西平陆强震后，人们回忆动物异常现象，也认为“牛马仰首，鸡犬声乱，即震验也”。
征兆之四：天气异常
古籍中将异常天气，如太白昼见、冰雹赤雪、云霠蔽天、淫雨水旱、季节反常、风霾等的发生与随之发生的地震联系在一起的记载也较多。有关太白昼见的记载，《宋史》卷33《孝宗一》有：隆兴二年(1164年)春甲寅，白气亘天。是月，福建诸州地震。《金史》卷23《五行》，金章宗明昌四年(1193年)三月，御史中丞董师中奏：“乃者太白昼见，京师地震，北方有赤气，迟明始散”。并认为这些自然现象均是“天之示象，冀有以警悟圣主也。”《宋史》卷359《李纲传下》，也综合记载了几年间的灾异现象，包括：太白昼见，地震水溢，或久阴不雨，或久雨不霁，或当暑而寒，乃正月之朔，日有食之。关于雪雹与地震的记载有：《宋史》卷62《五行一下》，庆历六年(1046年)五月，雷雹地震。同书卷295载孙甫给宋仁宗呈十二事，其中“河北降赤雪，河东地震五六年不止”，“忻州赵分，地震六年。每震，则有声如雷，前代地震，未有如此之久者”。孙甫认为这些自然现象都是“政事弛，赏罚差，百官废职，所以召乱也”，而要“应天之实”，必须“救阴盛之变，莫若外谨戎备，内制后宫”。这种减灾的认识，至明代时已有所变化，一些官吏已经不再把政治得失与自然异常现象联系起来了。《明史》卷258《汤开远列传》载，汤开远为河南府推官时，给崇祯帝的上疏就陈述的是盛夏雪雹后地震以及天气干燥所引发草场自燃的事情，认为对此不能怪罪官吏失职，说“今岁盛夏雪雹，地震京圻，草场不热自焚”，即草场燃烧是因地震天热、气候干燥，并非官吏管理不善而致。云霠蔽天也是史籍中记载的地震前兆之一。《宋史》卷67《五行志》载，宋哲上一页 [1] [2] [3] 下一页
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