周渭祠屋檐上的彩塑蛙引人遐想。

    恭城瑶族自治县是一个古城，它位于广西东北部。现存的文庙、武庙、周渭祠等都是修造于明代的古建筑，被列为国家级重点文物保护单位。

    周渭祠是祭祀北宋监察御史周渭的祠庙。周渭祠门楼，是全庙的精华所在。门楼面阔五间，重檐歇山，五层斗拱逐层出挑，屋顶飞檐高翘，显得雄伟壮观。由座斗、交手斗、鸳鸯交手斗三种形式组合成的严谨而有规律的重檐，形似蜂窝，人们称之为“蜜蜂楼”。斗拱单体形似鸡爪，使上层重檐气流畅通并产生回流，不时发出轰鸣之声，令雀鸟们不敢在此筑巢造窝，起到了自然保护免遭虫鸟侵害的作用，为今人研究中华古建筑提供了宝贵的实物例证。

    轰鸣之声的出现，以前没有科学的解释。说是屋檐上的两个巨大的“神蛙”(见图)发出的。

    这巨蛙(文中简称恭城蛙)是长约60厘米的彩色雕塑，白腹青背,身上有数颗斑点，背脊和腿后像是长有长毛，在门楼两侧的重檐下对称地俯伏着。它为何出现在周渭祠屋檐之上呢？其实，这应该是中国古代文明传承的表现。

    蛙，在广西土语称为蚂虫另，它是水稻的保护神，古人称颂“蛙叫十里稻花香”，是一种吉祥、安康，能够给人类带来幸福的动物。桂北地区流传着一句话：蚂虫另跳进屋，全家都有福。

    蛙，在我们人类文明的发展过程中，对人类的文化极具影响力。我们的古人，对青蛙是很崇拜的。早在仰韶文化时期，蛙就作为一种图腾出现了。北方的滦平县在石器时代的遗址中出土过一尊呈坐立恣势的石雕蛙，个体与恭城蛙差不多大。南方的湖南长沙马王堆一号汉墓出土的帛画上，便在弯月上画了一只口吐云气的蟾蜍，而恭城蛙被雕塑在屋子上，身上又有许多的斑点，也许表示的就是空中的蟾蜍。

    广西是与蛙有着不解之缘的地区。左江的花山岩画，描绘了众多舞蹈祭祀者的图像，一群较小的蛙人围绕着一个硕大的蛙神。蛙神一般头插羽翎；蛙神四周的小蛙人簇拥着蛙神舞蹈。

    铜鼓，被一些专家们认为是蛙腹的变形物，铜鼓也由此而成为南方民族祭祀的法器。最具代表性的北流型铜鼓，在鼓面都有青蛙的塑像。不但如此，在壮族地区，如东兰、巴马、天峨、凤山等地还保留有祭祀蛙的重大节日——蚂虫另节，也称为蛙婆节。

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