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清太宗之侄多罗克勤郡王岳托(上) |
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时间：2010-6-8 11:51:36 来源：时代商报
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首功一件。
天聪元年(1627)正月，太宗命阿敏为主帅领兵出征朝鲜，岳托、济尔哈朗等随征。此次出兵朝鲜，实是乘后金国与明朝议和之间隙，若明军或蒙古察哈尔乘虚来攻，后金国必岌岌可危，故太宗指示阿敏，只要朝鲜求和盟誓，即可班师还朝。不料，阿敏却有意久居朝鲜，滞而不归。其时，又是岳托挺身而出，据理力争，说“我国中御前禁军甚少，蒙古与明皆我敌国”，一旦边疆有战事，回师必不及，当未雨绸缪。于是，联合济尔哈朗与阿敏分兵驻营，而且劝济尔哈朗速去谏止其兄，说“我自率我二旗兵还。若两红旗兵还，两黄旗、两白旗兵亦随我还矣”。同时，又以朝鲜国王李的族弟李觉为质，遣官与朝鲜国王、议政大臣等共相约誓议和后，才将既成事实告知阿敏。陷入孤立的阿敏，最后不得不服从众议而迅即班师。在上述整个过程中，岳托对太宗之忠心苍天可鉴。对此，太宗亦赞许有加。几年后，岳托之弟硕托随阿敏弃永平等城逃归沈阳，议其罪时，硕托表示自己曾力谏，无奈阿敏不听。太宗回答道，阿敏不听你就随之而回，如果他去投敌国你也去吗？你若能像岳托在朝鲜时那样，后金国就不会坐失永平了。
天聪三年(1629)十月，太宗亲征伐明。当大军行至次喀喇沁之青城时，代善和莽古尔泰夜入御幄，不许诸贝勒大臣入内而与太宗密议说，我军深入敌境，劳师袭远而粮匮马疲，即使攻入明边，也是敌众我寡，故建议太宗立即班师。太宗虽不满，但面对两大贝勒的共议，又不得不做出让步。两大贝勒走后，岳托、济尔哈朗、豪格等众贝勒入帐来至近前，见太宗闷闷不乐，岳托即请太宗明示。当岳托得知两大贝勒提议退兵时，立即与众贝勒令八固山额真至两大贝勒营地集会会议此事，最终迫使代善与莽古尔泰收回成议，此时已是当日深夜子时。此次征明，多亏岳托等人坚决支持太宗的伐明之策，后金国不仅攻取了遵化、永平等4城，且在兵围京城期间巧施反间计，使得崇祯帝误杀了抗清明将袁崇焕。所有这一切，若离开岳托的当初力争必将是“空中楼阁”。
不仅如此，在治国方略上，岳托也是颇有见地。天聪五年(1631)三月，太宗命议政之诸贝勒直言时政。岳托奏称，汗即位6年，虽无不义之举，但亦有“微疵小过”。俗话说，“由小滋大”，臣若知而不言，则有负汗王。如今国内“刑罚不平，国人怨望”，罪在臣等。因为“器圆则水圆，器方则水方”，请汗擢用直谏之士，“重黜奸邪，亲近忠良，屏斥谗佞”，那么群臣都会争做正直之人。依臣之见，汗欲息民怨，则需委派廉明正直之臣主诉讼；汗欲国家丰裕，则要严察国中祭祀祝祷之靡费，禁止焚烧“九衣七帽”之奢华；汗欲屏息奸佞，则要将讦告诸贝勒之人断隶别旗。同时，岳托又说，自古以来都是臣有进谏之责，而今汗“自责求谏”，真乃圣明，但要务实避免走过场。岳托之言，言简意赅且直指要害，其建议后多为太宗采纳，如制定祭祀条例以禁止奢靡浪费，颁布《离主条例》使国法“不遗贵戚”，限制满族统治集团的胡作非为，从而缓和社会矛盾。此外，通过上述奏闻亦可看出，岳托具有很高的文化素养。后，太宗设置六部，即委任岳托执掌兵部，授以后金国之兵权，彼此间信任有加。
天聪五年(1631)，后金国取得了大凌河之战的胜利，归降的汉官汉将多达百数十员，汉民亦多。为使之安下心来为后金国效力，岳托又向太宗建议，优礼大凌河汉人，“使天下皆知我国之善养人也”，果真如此，则以后“归顺者必多”，人心归附，大业可成。至于如何优礼，岳托认为以满汉通婚为上。凡一品官降者以诸贝勒女妻之；二品官以国中大臣女妻之；其兵士则先察汉人女子给配，余者配以八和硕贝勒下的庄头女子。而且若诸贝勒大臣女出嫁后，有欺凌汉人丈夫者，治其父母之罪。对此，太宗“嘉纳之”。
天聪六年(1632)正月，岳托以身作则，率先与汉人佟养性额驸联姻。举行婚礼时，太宗与大贝勒代善亲自驾临，佟养性及众位归降汉官坐于汗之左侧，岳托以“雕鞍良马及绣缎貂裘、金镶玉带、靴、帽等物”赠给亲家佟养性。佟养性对此感激涕零，说我等微贱之人竟能与汗及诸贝勒结为姻戚，“何异登天”？遂率其兄弟及官属一再叩首谢恩，而岳托、豪格两贝勒则亲自为佟养性斟酒，其他诸贝勒大臣又为众位汉官斟酒，佟养性又与众汉官轮番给太宗敬酒，太宗“少饮”，而诸贝勒大臣俱尽饮。满汉君臣举杯同欢，其乐融融……
由是观之，岳托的远见卓识与博大的政治胸怀在当时后金国的诸贝勒中，真是无人能及，特别是其恩养汉人及满汉通婚之建议，对后金国网罗上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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