张岱的自述与别不同。网上图片 

    文人自述有各种各样的形式。有的以诗文标高自我，有的毛遂自荐求官，还有的“自为墓志铭”作盖棺定论。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，这是屈原的自述，意思是说我本是古帝高阳氏的子孙，我的父亲叫伯庸。司马迁的《太史公自序》《报任安书》皆为文人自述。李白《与韩荆州书》自述：“白，陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。”这是一篇妙文，本来要低声下气求人引荐，却又不失李白式“狂傲”，文中说自己“长价于薛、卞之门”，意思是说我的诗文或我这个人遇到识货的人才有价。薛，即薛烛；卞，即卞和，一个善于识剑，一个善于识玉。表面上奉承韩荆州，实则给自己抬价。杜甫在给唐玄宗的求职信里这样自述：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年。然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，先鸣诸子，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之。”作者把祖上的光辉历史、个人的生活状况、自身的才华全部端出来。最后说，有这样的臣子，皇上您忍心弃之不用吗？据说杜甫这封求职信及献上的三篇拍马大作得到了一个看管兵器库房的小官。

    陶潜、徐渭、张岱皆作过《自为墓志铭》。徐渭八度乡试落榜，从二十来岁考到四十四岁，人生去了大半，功名未就，精神失常，几度自杀未成。徐渭是世人公认的旷世才子，一生着述很多，作品除了刻印的、被友人代管的，还有散失的卖掉的，晚年愈贫，文稿差不多卖尽了。《徐渭年表》载，徐渭73岁“死于家中一堆残书旧稿中”。后人写的徐渭传，大部分参照作者的《自为墓志铭》。作者在这篇墓志铭中介绍了自己的身世和一生经历。“尤不善治生，死之日，至无以葬，独余书数千卷，浮磬二(压卷的石头)，研剑图画数，其所着诗文若干篇而已。剑画先托市于乡人某，遗命促之以资葬，着稿先为友人某持去。”这里透露了他的文章下落。

    张岱是一个没染指过官场的文本文人。中国的文人中，有很多是两栖的，亦官亦文，官做得顺利的时候，他便是官的身份，官做不成了，他便是文人身份。像张岱这样的文人，可以代表中国文本文人性情。在儒家孔孟之道顺化下的中国文化人多以正人君子的面孔出现，外表搽一层粉，像张岱这样的文人，是不搽粉的，无官无累，没有必要伪装自己，所以就干脆要一个真实的自我：“蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨裤子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童

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