核心提示：《三国演义》和新《三国》中都有赵云拒绝娶樊氏的故事：桂阳太守赵范为寡居三年的嫂子樊氏做媒，要把她许配给赵云，赵云闻之，坚决反对。后来诸葛亮问他为何拒绝，赵云说，樊氏已经守节三年，我贪恋美色，岂不害她失节？

    其实这个故事只是文人的虚构而已，《三国志》中对此并无记载。在汉代，上至皇亲国戚，下至庶民百姓，人们的贞节观念相对后世来说比较淡薄，女人有自择佳偶、再嫁他人的自由和权力。当时生产力不发达，再之自然环境卫生条件差，人口稀少，政府极力鼓励民间多生育，女人再嫁乃平常不过之事。

    本文摘自《文史参考》杂志2010年第10期，原题：三国那些事儿

    引言

    滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

    当下，新版《三国》热播。1800年前的金戈铁马、英雄气概、智谋勇义再次成为人们瞩目的话题。新《三国》以三国时代为背景进行了重新的改编，介乎于《三国志》和《三国演义》之间而偏“演义”。

    世人热捧的三国故事，主要来自演义。文学史家都认为，演义成于众手，一代代说书人、唱戏人反复宣讲、吟唱，集中了民间方方面面的智慧，罗贯中是一个最重要的整理者。将其作者确定为罗贯中则已是“五?四”新文化运动之后的事。此后，乾隆年间的毛宗岗又做了系统整理校订。

    演义虽说与正史颇多不符，但它已成为中华民族一部真正意义上的史诗，融汇了中华民族一千多年来的理想与向往。鲁迅曾说：“盖当时多英雄，武勇智术，瑰伟动人，而事状无楚汉之简，又无春秋列国之繁，故尤宜于讲说。”诚如此言，那确是一个产生史诗的时代。

    不过，历史剧的创作究竟要在多大的尺度上遵从史实，成为近些年来争议最大的难题。这问题其实不复杂，一部历史剧，对确凿的史实不宜作大改动，而史料中没有记载或语焉不详的则可以进行艺术加工。那些认为历史上的真实故事不够精彩需要重新编排的说法不值一哂。

    喜爱历史的人都知道，许多影视剧编撰出来的情节远没有真实的历史故事吸引人，关键是导演和编剧能否把它表现出来。

 &nb

[1] [2] [3] 下一页