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一个文人与一座城市(图) |
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时间：2010-6-29 11:52:47 来源：北京日报
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恐潮”心理。在韩愈的诗文中，很难找到赞美的字眼，更多的是“南蛮”、“蛮夷”、“瘴疠”之类的恶称。韩愈将“朝为青云士，暮作白首囚”(韩愈《赴江陵途中寄赠翰林三学士》)的怨恨、郁闷、失落之情迁怒于潮州。最有名的是《泷吏》：“下此三千里，有州始名潮。恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹……”此诗堪称丑化潮州的巅峰之作。我们从韩愈大量诗文中，根本就找不到一句关于潮州的赞美，连一篇日记性质的游记都找不到。就是这么一个不珍惜潮州城市形象的市长，何以赢得潮州百姓的千秋爱戴？韩愈自视为每饭不忘君的忠臣，无论是谏迎佛骨，还是治理潮州，都是为了效忠朝廷，本无二致，所谓“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”。之所以极尽哀怨之能事，是因为韩愈内心充满了不甘。“志欲干霸王”的他不想在如此僻远之地沉寂下去。他希望发出自己的声音，希望朝廷感觉到他的存在，盼望皇帝发现他的忠心。韩愈笔下的潮州与现实中的潮州其实是截然不同的，前者是一个宣泄情绪的符号，后者则是温暖的归宿。
为了早日被皇帝召回长安，韩愈在潮州加班加点，拼命工作，兴利除弊，迅速积累政绩。他上书宪宗，表达了恋主之情。《潮州刺史谢上表》其实是韩愈的请求调动书，其中用“忧惶渐悸，死亡无日”来形容自己的潮州处境。这般凄凄切切、唧唧歪歪，终于让皇帝感到可怜，遂下令内调韩愈任袁州刺史。唐宪宗死后，韩愈被穆宗召回长安，重新回到政治核心层，任兵部侍郎、国子祭酒，后因平抚镇州叛乱有功而升为吏部侍郎。可谓是从逆境中崛起，成为文人参政的典范。韩愈不相信自己孜孜以求的远大抱负就这样搁浅。韩愈这般不屈不挠地开辟重返长安之路，让人感到其缺乏老庄智慧，与孔子所说的“君子固穷”也相去甚远，不仅学不会以退为乐，反而把退当成了进的动力。在潮州的那段日子，韩愈也许不曾想，除了追求仕途的上升和“明先王之道”之外，人生难道就没有别的有意义的事情吗？
韩愈在潮州，心神不宁，火烧火燎。他在潮州推行礼治坚定而有力度，没有丝毫商量余地。潮州实质上成了韩愈政治主张的速成地。韩愈是那种有巨大号召力的政治家，笔力雄大，文词奔放，没有半点小家子气。韩愈对潮州的文化影响是强大的。更值得慨叹的是，潮州以毫不吝啬的方式给韩愈以最高的历史待遇，使得这座城市与一位儒者永远地联系在一起，历经了多少历史风雨，这种情结却始终没变。一个执着的文人与一座执着的城市如此贴近地结合在一起，不能不说是一个人文奇迹。
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