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进口铜钱，发了横财。日本社会较为普遍的心理态势是渡来钱能够进入，并长期存在的重要条件。故而，中国铜钱流入伊始，朝廷虽多次明令禁止使用，但上至公卿下至民众都能接受渡来钱，禁令渐成一纸空文。镰仓幕府在权力地位稳固之后，于1226年发出停止物物交换，强制使用铜钱的法令。渡来钱成了有政权和法律双重支持的基础货币。
■出于储存良币，防备战乱以及驱邪念咒等动机，不少渡来钱被深埋起来
渡来钱中，宋钱占80%。还有部分唐钱、明钱等。宋钱币种不止一种。有意思的是，在日本，通行的是一文铜钱，如果有了币值较大，直径也更大的钱，就特意把钱的外径磨小，作为一文钱的等价货币使用流通。
获得铜钱的方法，是八仙过海，各显神通。如室町幕府直接派使节来华，从明朝廷取得铜钱。有实力的大寺院，为筹措寺院修建费用，会租船或联合租船，到中国收购铜钱。文章开头提到的新安沉船，就是几家寺院联合租的船。自然，也有官民联手的走私。
随着经济规模的增大，权势阶层对渡来钱的多种需求，海上交通的险恶(新安沉船即是一例)，再加上长期使用带来的磨损等原因，渡来钱一直供不应求，而且越来越难求。另外，明代以后，中国国内铜钱需求也趋于紧张。这样，在日本国内，出现了民间仿造的货币。虽取孔方形状，不过多数未铸文字，因此又被称作无文钱。它们与正式的渡来钱同时流通。但是，私铸钱质量低下，官方多次颁令，或禁止使用，或限制流通方式和比例。可令行不止，最后不了了之。
渡来钱的使用不止于货币。铜钱本身可以溶解作为建材。东京近郊的镰仓大佛约建于1325年，是名扬内外的景点。多位日本学者在对大佛材质作化学分析后指称，其各种金属比例与渡来钱几乎一致，大佛极有可能是用宋钱化铜铸造的。
更有意思的是，出于储存良币，防备战乱以及驱邪念咒等动机，不少渡来钱被深埋起来。但是，年深日久，由于各种原因，埋藏的铜钱未能取用或者竟被遗忘。多年来，渡来钱不断被发掘出来，成书于十三世纪的日本国宝《一遍上人绘传》(描绘中世名僧一遍生涯的画卷)，就有把挖出埋藏的金钱当成祥瑞的描述。1968年在北海道函馆市一次就发掘出374000多枚渡来钱。由此可见渡来钱数量之大。有日本研究者推测，运到日本的宋钱，约占中国宋钱铸造量的十分之一。
■渡来钱对日本经济社会的影响巨大，有利和不利的说法并存
货币发行，是国家和国家权力存在的象征之一。日本通行渡来钱的时期，在中国周边，如朝鲜半岛在经济生活中，虽然基本上以布帛作为交易手段，但仍然发行货币。琉球(今天的冲绳)也发行货币。日本学者认为，因为隔海相望，日本可以采取与其他国家不同的政策。
如何评价渡来钱对经济社会的影响，在日本，有利和不利的说法并存。但影响巨大，无可置疑。比如，纳税的方式，在室町时代为钱币形式，进入江户时代，改为实物缴纳，背景就是渡来钱数量的减少(《日本金融史》，落合功，日本经济评论社)。还有的说法借用“外聘专家”的名词，把渡来钱比喻为“外聘货币”，称正是渡来钱的“献身努力”，日本在全国范围成功地走上了货币经济之路。然后，本国的宽永通宝接棒，作为经济进一步发展的旗手，大步向前(《渡来钱的社会史》，三上隆三，日本中央公论社)。
随着中国经济社会的变化(或者更直接地说，开始现出颓势)，也随着日本社会的变化(强大的江户幕府出现，铜矿山开工)，日本公币铸造重启。渡来钱在17世纪中叶淡出交换领域。
2005年，日本国立民俗博物馆举行了一次大型展览，主题为“东亚的中世海道”。在印制精美的图录上这样写着：“(当时)中国向周边世界提供各种各样的规范。货币即是其中一种。”在我看来，这句平易的表述，是对历史现象的认识，也体现了今人的一种大气。
如从1226年官方下令使用算起，渡来钱在日本流通了约五百年，后来，又是五百年过去了。其间，中上一页 [1] [2] [3] 下一页
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