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王少农论语内外完整的孔子(图) |
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时间：2010-7-15 12:08:00 来源：北京青年报
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学习团队中，是有严谨组织的。孔子曾为鲁国司寇(公安部长)，并曾为鲁国相(总理)，又曾为鲁国军事统帅(元帅)，所以我们要晓得，孔子打造的团队绝非仅仅是文化人的团体或文官团队，而是一个有着高度纪律性的信仰团队。因为要为国家服务，所以要维护国家的利益，明事理，守法律，忠君爱国。孔子建设团队的思想值得我们学习。我们要复兴孔子的团队，思想因团队而传承，国家因团队而兴旺。
我们的团队是从孔子传下来的信仰团队，两千五百年以来被称为“圣人之门”。孔子说：“人能弘道，非道弘人。”(《论语·卫灵公》)在当今，弘扬大道的光荣使命已落在我们肩上，大家一起来承担，万事就不难。所谓“万事”，其实就只有一件事，那就是“仁者爱人”，学习与人和谐相处，建设和谐世界。
圣人之门中，精神导师称“夫子”。圣人之门第一代夫子是孔子，第二代夫子是孔子亲传弟子有子。有子即有若。《史记·仲尼弟子列传》记载：“孔子即没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。”有子做儒门夫子时办了一件千古流芳的大好事，那就是编定了《论语》。朱子《论语集注》开头的《论语序说》引程子的话说：“《论语》之书成于有子曾子之门人，故其书独二子以‘子’称。”在《论语》中以“子”称的弟子还有“闵子”，指闵子骞。当时的情况是，孔子没后，子贡独为孔子守孝七年，其他弟子都守孝三年。守孝礼成，在曾子、闵子的配合下，夫子有子带领群弟子编定了《论语》。
《论语》就是带有回忆录性质的孔子语录，包括课堂记录，也包括日常生活记录，还包括当时鲁国的官方记录。三种记录编在一起，以官方记录为权威，以课堂记录为准，以日常生活记录为补充。《史记》记载，鲁哀公非常尊敬孔子，孔子没后，鲁哀公继续关心与帮助、扶持第二代夫子与整个团队的生存与发展，并且任用孔子弟子为官。孔子思想当时就成为鲁国的主导思想，同时也是当时整个周王朝，包括所有诸侯国日趋流行的主流思想之一。在这样的气候下，可以说是鲁哀公的推动产生了《论语》。《论语》的产生代表了鲁国的意志，鲁哀公是《论语》的策划人，相当于后来吕不韦策划了《吕氏春秋》。在成书过程中，曾子、闵子等人是分卷主编，有子是总主编，子夏文学水平高，可能是总主编助理。
◎学习方法◎
■整个《四书五经》、《十三经》中的孔子才是作为经典记载的孔子之全貌
■我们应该深入了解孔子的生存状态、日常生活、饮食习惯与家庭成员的情况
讲一讲每个人学习《论语》必须要有的方法。方法不对，学习白用功。方法对了，钥匙就灵，门就开了。
首先，我们要知道，除了《论语》，孔子的话还记录在其他经典中。《春秋》、《三传》、《孟子》、《史记》、《孝经》、《孔子家语》、《礼记》里面都有孔子的话，《诗经》、《书经》、《易经》里有孔子的身影。因此，我们不能把对孔子的认识局限在《论语》一书之中，要参考其他经典学习《论语》，完整的孔子才是真正的孔子。很多朋友只知道《论语》中的孔子，不知道整个《四书五经》、《十三经》中的孔子才是作为经典记载的孔子之全貌。
同时，有可能的话，我们要亲自去曲阜祭孔，恭阅孔府家谱，了解作为家谱记载的孔子之全貌。
还要了解古琴历史，了解作为古琴家的孔子之概貌。
还要了解历代文物，特别是对夏商周三代文物要有起码的常识，这样我们才明白很多孔子思想的出处。比如“中庸”原作“钟镛”，也写作“中庸”，是周代的一种单击的乐器，这中庸的形状像倒放的编钟，可以击三面，但中间音色最好，因此孔子以中庸作比，意思是说“做人要守中道”。有了基本的文物常识，学习孔子才到位，才是正确的。
我们要至少认得一百个甲骨文，了解殷商民族的基本信仰与文化，这样才会明白为什么作为殷商遗民的孔子如此忠诚于故国，临死还对子贡说：“予，殷人也。”(《史记·孔子世家》)
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