韩延寿

    西汉宣帝时期，韩延寿出守颍川，推行“以德治郡”。首先，恢复古礼，修建公立学校，提倡见面作揖。又设置钟鼓和管弦乐队，每次活动时都要奏乐。当然，最重要的政策还是教化老百姓。他的口头语是“邻里和睦，尊老爱幼”。韩延寿注重以身作则，动不动就责备自己。“怎么着？我这么教育你，你还犯错，看来是我做得不够好啊！我该死，我该死！”啪啪抽自己嘴巴子。史书上记载，下属们一见，往往羞愧得无地自容。某县尉和他身边一个职员甚至因此而自杀。一个人，能够让别人羞愧而死，这是多么巨大的力量啊！

    后来韩延寿转任“左冯翊”，管理京城长安三分之一的地面，依然使用这一招。属下高陵县，有兄弟两人为争夺田产打官司。韩延寿闻听，伤心欲绝：“我作为一郡的官长，做不到以德服人，以致在我治内兄弟阋于墙。可悲啊可悲，可怜啊可怜。我要惩罚自己，谁也别拦着我！”说完，搬入政府招待所，闭门思过，拒不见人。县上的官吏都懵了，不知如何是好。他们商量了一下，决定有样学样，纷纷把自己捆起来，关进监狱。争田两兄弟的七大姑八大姨、三叔四舅二大爷，也齐聚家中，责备二人不像话，连累这么好的官员。最后，两兄弟剃了头，袒胸露臂，来到衙前请罪，并主动要求把田地让给对方。韩延寿大喜，请两兄弟下馆子撮了一顿。

    无独有偶。东汉时，名士许荆出任桂阳太守。属下耒阳县，蒋家两兄弟争讼。许荆对二蒋说：“吾荷国重任，而教化不行，咎在太守。”遂吩咐书吏，上书朝廷状告自己。史书中对此段语焉不详，只说蒋君兄弟大受感动，跪地请罪。

    韩延寿和许荆这类人在历史上被称为“循吏”，也就是清官、好官。他们的行为叫做“息讼”，即通过各种方式消除诉讼。在古代，治下息讼，是非常重要的政绩。官司少，就证明你能力强。但韩、许之流不讲道理，只讲道德，以此说服原告被告，作用到底有多大，值得怀疑。在特殊语境、特殊生态下，也许有一定效果，但让当事人瞬间就醍醐灌顶，改变想法，甚至羞愧得自杀，真是玄而又玄。

    这么巨大的力量来自哪里？笔者以为，不是道德，而是威势。清末民初，天津有一种流氓，号称“青皮”，与人较量时，常以自残方式恐吓对方，把自己弄得血肉模糊，直到让对方毛骨悚然为止。韩延寿和许荆与此异曲同工。他们的行为，看上去是迂腐，其实是在和老百姓斗狠。他们自罚的背后，是阴阴的威胁。如果还不服软，就别怪我不客气，我连自己的前程和生命都不在乎，我能在乎

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