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皇城东隅嵩祝寺(图) |
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时间：2010-8-10 12:27:31 来源：北京日报
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; 1723年(雍正元年)青海发生了罗卜藏丹叛清事件，雍正特命清军统帅年羹尧寻找到幼小的三世章嘉若贝多杰，护送来北京。次年，三世章嘉移驻嵩祝寺，举行了坐床典礼，并进宫与皇子弘历(乾隆)一同读书。三世章嘉，一生多次以大活佛与朝廷特使的身份，奔波于大漠南北、雪域高原参与解决重大的民族宗教问题，功勋卓著。
1733年(清雍正十一年)，嵩祝、法渊、智珠三寺在明代番经厂、汉经厂旧址上全面改建完成并命名。从此历代章嘉活佛均以嵩祝寺为驻京总部，凡是蒙藏地区及北京的宗教事务，维护民族团结、社会稳定等事宜，多依赖于该寺活佛。
首印京版大藏经
乾隆大藏经，又称龙藏经、清藏，是清代惟一官刻汉字大藏经。大藏经当初是奉雍正皇帝御旨雕刻，因每卷首页均有雕龙“万岁”牌，故名《龙藏》(一说是，因经页边栏饰以龙纹，名《龙藏》)。大藏经始刻于1733年(雍正十一年)，历时近6年完成。大藏经的刻版最初存放地在嵩祝寺，首印亦在嵩祝寺，因此前人又称京版大藏经为“嵩祝寺版”。史家解读，当时大藏经的编刊工程浩大，负责其事的官员、学者、高僧等达60余人，监造人员80余人，还募集刻字、刷印和装帧等优秀工匠860余人。全部经板均选用上好的梨木雕造，刻工精细，正反两面均雕有文字，刀法洗练，字体端秀浑厚。佛像等图版以白描手法绘刻，庄严而不失生动。乾隆版大藏经，是历代一切佛教经典的总汇。雕刻完工后曾初印104部，分赐全国各大寺院。目前，世界上只有两部汉文大藏经经板存世，中国的京版大藏经在世界佛教史上占有重要地位。
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