于是，我们在《失物之书》中，跟随戴维在另一个被讲述的世界种冒险的历程中，看到了一幅幅光怪陆离的黑色童话：披着一顶红色斗篷的小红帽拒绝了男人们对她的示爱，偏偏爱上了大灰狼，才有了狼人的后代；美丽的白雪公主是个令人讨厌的肥婆，靠压榨七个小矮人为生，小矮人们反抗压迫不得已才给白雪公主下毒，事情败露后嫁祸给了她的继母；圣骑士罗兰爱上了他的同性友人拉斐尔；骑士亚历山大爱上了一位救他性命的女士，等发现这位一直只闻其声的女士的丑陋面目后又无情地抛弃了她……似乎童话中所有定格美好的面向通通被击得粉碎。幸好康纳利没有在书写中玩这种颠覆经典童话昏了头，小男孩儿戴维在一次次丑恶的冒险历程中，还能出淤泥而不染，没有被扭曲人的邪恶诱惑侵蚀了心灵的良善，放弃了对自己同父异母的弟弟嫉妒和偏爱，选择了认同和接纳。康纳利似乎开玩笑似的用颠覆和解构经典童话的方式建构和重新定义了自己的童话。

　　当然，仅仅重新定义童话还不够，比我们定义童话更重要的是童话如何定义我们。在童话的名义下，是一个个人的存在和成长。当戴维最终战胜扭曲人从那个被讲述的世界种回到现实世界，故事并没有结束。在我的阅读印象中，最后一章才是《失物之书》真正精彩的部分，也是我认为使其脱离单纯的童话语境的高明之处。康纳利用全书绝大部分篇幅讲述了戴维作为一个孩子的成长时期的经历，但在最后一章中用短短的篇幅就讲完了戴维随后的人生，一种文学中参差对照的美感不动声色地彰显了出来。他从一个男孩成长为一个男人的过程中，父亲和继母离异，弟弟战死沙场，儿子夭折，妻子也随后逝去。扭曲人的预言或者说诅咒变成了现实：他的爱没能拯救他们，他在一次次的苦难中也逐渐老去。尽管如此，在合上书页的那一刻，我却没有为戴维的人生感到悲伤，反而更加确信，如果苦难的存在是他与这个世界的唯一的联系，他也充满着无尽的喜悦和满足。正如康纳利在书中所言，因为毕竟他知道生命是他自己的，还因为一个故事即将结束，而新的故事即将诞生。

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