死人就在你身边

　　表现现实主义的题材也同样渗入鬼意识。诸如高仓健演的《铁道员》，一开始观众只知道主人公父亲在回忆和女儿及妻子的各种温馨故事，直到影片最后，观众才会恍如隔世地发现，他原来是个游魂。类似的以死者视角进行叙述的电影还有很多，欧美也有，但最大的区别就在于：欧美这类电影刻意要表现的是前后情节上安排地巧妙，是一种破解谜底的乐趣，但日本这类电影的目的，更多是本身在影片意境上就需要。

　　其实西方更多的表现手法是引进天堂或地狱。像《人鬼情未了》里，死去的人最后背后的光茫，神圣得让观众睁不开眼睛。而其他各类恐怖电影里要被打入地狱的各类僵尸恶鬼，大多最后也是被十字架被逼得跳回原来的世界，于是我们的生活秩序再次恢复。

　　日本文化也有相应的天堂和地狱构造，但更多的是来自佛教神话以及本土的幽灵文化。由于大千世界的构造充满平行宇宙论的色彩，而幽灵文化也是伴随在日常生活中，因此日本的天堂人间地狱三重结构是混成一体的，虽然在各类动漫中，被打入异世界的故事是层出不穷，但诸多异世界和现实世界的通道实在太多，鬼神来回穿梭的交通设施也太发达，更妙的是，人物在不同世界里的切换，不是仅仅根据你活人还是死人，好人还是坏人，而是更看中你的因缘造化，所以活人在地狱穿梭或者死人在人间漫游，真的是见怪不怪。

　　本来，中国传统鬼文化在死人贴近日常世界这一点上，也是和日本鬼文化有一拚，尤其是动画片《小倩》（其实三部曲的《倩女幽魂》也可圈可点，道道道，实在是胡说八道哈哈）一出后，宁采臣和小倩之间的爱情故事，更是在人间阴间之间切换得如鱼得水。但是和日本妖怪文化比起来，这一点成就实在是小得可怜。想来想去，这原因还是在于，我们的鬼文化主要还是落实在“忌”上。中国本土儒家文化过于昌盛，看看聊斋志异的原版，我们会发现大部分内容还是要把鬼从我们的现存秩序里排挤出去，要是在这排挤过程中，遇到个别有良心的鬼，则是努力将它争取过来，最好结果是最后它还了阳，转成好人。所以，我们的鬼文化里，人鬼之间的世界虽然也混合，但绝不贴近。

　　然而日本鬼文化却是混合而贴近的，所以那里的死人和活人可

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